梳理腦子 菩薩卡解析
閱讀時間約 5 分鐘
18. FUGEN BOSATSU普賢菩薩
MANTRA咒語: Om samayas tvam
MANTRA咒語: Om samayas tvam
Teaching the importance of taking action.
教導採取行動的重要性
教導採取行動的重要性
THE PRAYER MUDRA祈禱手印
DO YOU FIND YOURSELF ALWAYS PROCRASTINATING?
你發現自己總是拖延嗎?
ㆍRealization followed by action實現後採取行動
ㆍThe road may be monotonous 路可能單調
ㆍRealization that comes from taking action行動帶來領悟
WISDOM FROM BUDDHA來自佛陀的智慧
It is important to take action first. 首先 採取行動很重要
Lately, you may be falling into a pattern of all talk and no action with thoughts like,"I'll be able to do it when the time comes."
最近你可能會陷入一種只說不做的模式，例如：「到時候我就會做到了」
Lately, you may be falling into a pattern of all talk and no action with thoughts like,"I'll be able to do it when the time comes."
最近你可能會陷入一種只說不做的模式，例如：「到時候我就會做到了」
Well, the time put a stop to that line of thought is now.
現在是停止這種想法的時候了
現在是停止這種想法的時候了
What's important isn't empty speculation—it's going out into the field and walking until you've got blisters on your feet,
重要的不是空洞的猜測——而是到田野裡走，直到你腳上起了水泡，
重要的不是空洞的猜測——而是到田野裡走，直到你腳上起了水泡，
Sure, there is a chance that nothing dramatic or miraculous will happen,
當然，有可能不會發生任何戲劇性或奇蹟般的事情，
當然，有可能不會發生任何戲劇性或奇蹟般的事情，
that perhaps the timing isn't right and nothing comes of it.
也許時機不對，什麼也沒有發生。
也許時機不對，什麼也沒有發生。
Even so, don't let that stop you from taking action.
即便如此，也不要因此而阻止你採取行動。
即便如此，也不要因此而阻止你採取行動。
A Deeper Look 深入了解
Fugen Bosatsu is the one who set down the Ten Great Vows,spiritual practices through which everyone can become a Buddha,for the sake of all beings.
普賢菩薩立下十大願，人人皆可成佛的修行，為了一切眾生。
普賢菩薩立下十大願，人人皆可成佛的修行，為了一切眾生。
Asfulfilling these ten vows is no easy feat,he is known as the Bodhisattva of Taking Action.
因此十願非易事，號稱行菩薩。
因此十願非易事，號稱行菩薩。
He's also a very popular deity with women because of the story of how he rescued the daughter of the Dragon King.It is said that riding a white elephant with six tusks,Fugen Bosatsu appears to those who often recite the Lotus Sutra and protects them.
由於救出龍王之女的故事，他也是非常受女性歡迎的神靈。
據說騎著六顆獠牙的白象，普賢菩薩現身常誦法華經者，護佑之。
由於救出龍王之女的故事，他也是非常受女性歡迎的神靈。
據說騎著六顆獠牙的白象，普賢菩薩現身常誦法華經者，護佑之。
He is an active deity who shows us the importance of spiritual training,releasing us from darkness and showering us with blessings.
他是一位活躍的神靈，向我們展示了精神訓練的重要性，將我們從黑暗中釋放出來，讓我們沐浴在祝福中。
他是一位活躍的神靈，向我們展示了精神訓練的重要性，將我們從黑暗中釋放出來，讓我們沐浴在祝福中。
Blessings: A washing away of past trangressions, extension of life, purging of dark thoughts.
祝福：洗去過去的罪過，延長生命，清除陰暗的思想。
等待回應的同時，還是要繼續行動，
即使行動了不一定會有結果，那也只是神聖時機還沒到而已，
繼續抱著希望行動，堅定自己的信念，宇宙都會在我身邊，幫助我的！
即使行動了不一定會有結果，那也只是神聖時機還沒到而已，
繼續抱著希望行動，堅定自己的信念，宇宙都會在我身邊，幫助我的！
（突然覺得自己好像信了甚麼宇宙教ｗｗｗ
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菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
偉大 佛陀住世時，有位在家弟子祈求佛陀開示，並說道：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，但為何我做生意都失敗；家宅不安，衰事纏身；甚至連衣食都成問題？到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我吧！」
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
求道，
是人生中一輩子一次的人生大事，
有啟發自性、與佛結緣同行、渡化九玄七祖、脫離十殿閻君掌管、
超越生死等殊勝，使自己在身心靈修養路上，走在光明坦途。
在進行如此慎重莊嚴的儀式之前，
求道人需要有哪些準備呢？
包含：
1.吃素一天─學習彌勒佛慈悲。
2.功德費─兩百元
做一個菩薩容易嗎？要精進。這人世間很短的時間，幾十年一下就過了，能修的時間很少，不精進怎麼成就菩薩道？菩薩為了度眾生「施無礙辯」，把祂的無礙辯才布施出來，利益有情。「無礙辯才」怎麼修？得先有無礙辯，再來施無礙辯，得先有錢才能布施錢。所以，無礙辯怎麼修？「語業」短時間沒有辦法講得很微細
「菩薩勇健相，謂菩薩為度眾生，於諸難行之事，悉皆行之，不生退卻。」這個世間有些事情是很難做，現代話：「很難搞定。」有的聽到這個事就很痛苦：「完了！做不成了。這事不要找我，行不行？拜託又是找我......」菩薩不能這樣。為了度眾生，饒益有情「諸難行之事，悉皆行之。」
佛法知識鑽研很重要，但是要善用此生，直了成佛。「善用此生」是看自己今生的因緣，還有大概多少時間、多少心力，可以完成這樣的修行，還有周圍的人。爸爸、媽媽重要，能拉他去讀佛學院嗎？也許可以，就是很少；那爺爺、奶奶呢？他們需要他們的法門，用慈悲心來看自他的因緣，冷靜地審諦、觀察。
堪千 阿貝仁波切開示：「佛法不是只有利益一個眾生，不是只有利益你、利益我，佛法是利益一切的有情眾生。」所以，菩薩第一個要有憐憫相（菩薩的五相之一）。
這個人像不像菩薩，或有的人說：「這個人修得好慈悲，好像一尊菩薩。」為什麼像菩薩呢？是腳下踩著兩朵蓮花嗎？還是手上拿著楊柳枝？這些都不一定像菩薩。
我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
偉大 佛陀住世時，有位在家弟子祈求佛陀開示，並說道：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，但為何我做生意都失敗；家宅不安，衰事纏身；甚至連衣食都成問題？到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我吧！」
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
求道，
是人生中一輩子一次的人生大事，
有啟發自性、與佛結緣同行、渡化九玄七祖、脫離十殿閻君掌管、
超越生死等殊勝，使自己在身心靈修養路上，走在光明坦途。
在進行如此慎重莊嚴的儀式之前，
求道人需要有哪些準備呢？
包含：
1.吃素一天─學習彌勒佛慈悲。
2.功德費─兩百元
做一個菩薩容易嗎？要精進。這人世間很短的時間，幾十年一下就過了，能修的時間很少，不精進怎麼成就菩薩道？菩薩為了度眾生「施無礙辯」，把祂的無礙辯才布施出來，利益有情。「無礙辯才」怎麼修？得先有無礙辯，再來施無礙辯，得先有錢才能布施錢。所以，無礙辯怎麼修？「語業」短時間沒有辦法講得很微細
「菩薩勇健相，謂菩薩為度眾生，於諸難行之事，悉皆行之，不生退卻。」這個世間有些事情是很難做，現代話：「很難搞定。」有的聽到這個事就很痛苦：「完了！做不成了。這事不要找我，行不行？拜託又是找我......」菩薩不能這樣。為了度眾生，饒益有情「諸難行之事，悉皆行之。」
佛法知識鑽研很重要，但是要善用此生，直了成佛。「善用此生」是看自己今生的因緣，還有大概多少時間、多少心力，可以完成這樣的修行，還有周圍的人。爸爸、媽媽重要，能拉他去讀佛學院嗎？也許可以，就是很少；那爺爺、奶奶呢？他們需要他們的法門，用慈悲心來看自他的因緣，冷靜地審諦、觀察。
堪千 阿貝仁波切開示：「佛法不是只有利益一個眾生，不是只有利益你、利益我，佛法是利益一切的有情眾生。」所以，菩薩第一個要有憐憫相（菩薩的五相之一）。
這個人像不像菩薩，或有的人說：「這個人修得好慈悲，好像一尊菩薩。」為什麼像菩薩呢？是腳下踩著兩朵蓮花嗎？還是手上拿著楊柳枝？這些都不一定像菩薩。
我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。