大家好，
今天跟大家再繼續討論自我意識。
在第四道中要鍛鍊自我意識，葛吉夫說：
記得自己
那什麼叫做記得自己呢？
就是把注意力一分為二，
覺知到自己、同時看，
覺知到自己、同時聽。
那這個記得自己，翻譯成一個名詞叫做：
覺知自己、覺察自己......
另外葛吉夫也提醒我們如何記得自己，
第一步就是認知到我們沒有自我意識，
或者說認知到我們自我意識是非常薄弱的。
他說每一個事物都令我們分心，以至於我們不能記得自己。
在東方有很多訓練的方法都是在鍛鍊自我意識、覺知，
比如說禪宗有一句話叫做：
二六時中不離"那一個"(道)
“那一個”指的就是自我意識的狀態或者，
指的是我們下一步會跟大家分享的客觀意識的狀態，
二六時中，二六就是十二個時辰二十四個小時，
不離當下、不離“那一個”，
不離自我意識、不離覺知。
所以在禪門當中也有這麼說，
參禪如高空走索它非常危險，
比如說我們在高空走索走鋼索一不小心即喪失生命。
所以那個注意力跟那個謹慎跟那個覺知非常在當下，
非常注意到當下在發生什麼事，這就是參禪的一個重點。
另外也說參禪如：如履薄冰，
就像我們走在一個薄冰上面。
我們可以想像當我們走在一層薄冰的時候，
我們非常的謹慎、非常的覺知有意識，
一不小心搞不好就掉進水裡面去了。
這樣的一個訓練方式在東方很多的訓練過程當中，
比如說、走路、慢行、掃地、吃飯等等的日常生活中。
所以在很多東方的訓練過程當中都是......，
如何把這個覺知力、警覺力、注意力在二十四小時當中保持。
它是一個非常有警覺的一個當下，
那麼這樣的一個狀態就像一個獵人，
他走路到叢林當中，因為在叢林當中非常的危險，
所以這個獵人他就打開了他所有的感官，
然後注意到前方後方四面八方。
這樣的一狀態事實上就像禪宗所說的：高空走索、如履薄冰，
禪修在這樣的一個狀態的時候呢，他比喻成在一個很危險的一個狀態。
在很危險狀態的時候我們才會警覺才會注意到當下，
就像之前跟大家分享過的，
危險的時刻、異常的時刻、情感強烈的時刻，
那像 Krishnamurti 他也有提到：什麼叫做禪修呢？
他說在一個房間當中與一條蛇共處，
大家可以想想看當有一條蛇在房間裡面，
你跟牠共處是什麼樣的狀態？
我們會非常警覺跟注意，
這條蛇有什麼風吹草動我們就開始警覺馬上行動，
這樣的一個狀態就是一個禪修的狀態。
今天先跟大家分享到自我意識的這個部分，
下一集會跟大家繼續討論自我意識狀態跟我們各個機能之間的關係。
祝福大家
平安
