一念相應一念佛

西方百詠

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一念相應一念佛
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宗本普勸念佛因門弟子求西方詩 集成百首

西方百詠
宗本普勸念佛因門弟子求西方詩集成百首 [歸元直指集 附錄]

西方百詠 普告諸賢

西方古教世尊宣　　東土開宗號白蓮
十八大賢為上首　　虎谿三笑至今傳
西方大道理優長　　功德巍巍不可量
非但釋迦開此路　　恒沙諸佛盡稱揚
西方教啟感牟尼　　諸佛稱揚共所知
十六觀經親指示　　修行最上念彌陀
西方初觀要精虔　　落日之形似皷懸
送想樂邦歸一處　　是名無上甚深禪
西方二觀甚分明　　定水無波徹底清
心月孤圓全體現　　結加趺坐想成氷
西方三觀地瑠璃　　法樂鳴空了了知
眾相莊嚴光映徹　　一心決定永無疑
西方四觀樹成行　　百寶莊嚴盡放光
受用現成長快樂　　諸人何不早承當
西方五觀大家知　　四色蓮開七寶池
德水靈禽宣法語　　洗除煩惑證菩提
西方六觀總包含　　塵世繁華莫要貪
本性彌陀皆具足　　現成公案不須參
西方七觀始相應　　寶座巍巍願力成
大聖端居恒自在　　聲聞小果不能升
西方八觀要分明　　諸佛皆從心想生
託像凝真融理事　　何愁淨土不圓成
西方九觀紫金身　　相好光明無等倫
攝取眾生歸極樂　　天真父子最相親
西方十觀用誠心　　常念慈悲觀世音
但得聞名多獲福　　良哉大士願洪深
西方十一觀難量　　勢至光中佛讚揚
處處分身弘教化　　誓為苦海作津梁
西方十二觀融通　　一念精誠密下功
當想自身生極樂　　巍巍端坐寶華中
西方化佛放光明　　無量分身度有情
依正莊嚴皆具足　　十三觀裏悉圓成
西方教主大慈悲　　接引眾生號導師
九品咸令登彼岸　　永無退轉證菩提
西方一路向前行　　圓發三心諦理明
上品上生彈指到　　最先見佛悟無生
西方快樂實奇哉　　觀想精誠華易開
上品中生隨願往　　端然自在坐金臺
西方但發道心堅　　普願同登般若船
上品下生終有分　　每人一朵大金蓮
西方明白不朦朧　　齋戒堅持達苦空
中品上生三昧力　　阿羅漢果獲神通
西方宜用戒香修　　一念華開預聖流
中品中生經半劫　　無生妙果不須求
西方助道孝為先　　行世仁慈種福田
中品下生聞妙法　　皁逢知識是前緣
西方化生願無邊　　一念歸依滅罪愆
下品上生聞佛號　　蒙師指示大因緣
西方大道古通今　　無奈當人罪業深
下品中生知識力　　一聞法語便回心
西方一着在臨終　　知識相逢活路通
下品下生稱十念　　罪消塵劫福無窮
西方精進莫遲延　　一墮疑城五百年
大聖放光來照破　　重歸淨土禮金仙
西方初地發心堅　　歡喜行檀種福田
身命資財俱棄捨　　高登上品坐金蓮
西方二地要虔誠　　念佛先須理觀明
持戒精嚴離垢穢　　心田清淨道圓成
西方三地意根清　　忍辱柔和化有情
種種神通皆具足　　紫磨金相發光明
西方四地體空虗　　煩惱心魔盡掃除
精進自然生𦦨慧　　始終不二證真如
西方五地最難登　　見解明通勝二乘
清淨法身知大意　　深修禪定顯真情
西方六地得圓融　　左右逢原觸處通
般若現前無阻滯　　全身手眼大開宗
西方七地始分明　　菩薩悲心在遠行
念念貫通差別知　　若無方便不圓成
西方八地悟無生　　諸佛如來作證明
不動法身遊苦海　　廣弘大願救迷情
西方九地法無邊　　大士弘揚志力堅
宗說皆通稱善慧　　四無礙辯悉周圓
西方十地智為先　　法雨慈雲徧大千
師子吼時群獸伏　　一生補處證金仙
西方等覺佛同肩　　行願難思號普賢
面受如來親付囑　　利生接物起無緣
西方妙覺果周圓　　具眼文殊福智全
盧舍那身功德備　　脫珍着獘為施權
西方圓覺聖中師　　同體觀音具大悲
十號三身俱滿足　　是為無上佛菩提
西方遠祖最先知　　猶向山中禮六時
一百廿三人結社　　同生淨土證菩提
西方大聖法中王　　接引群迷放寶光
不憚疲旁弘願重　　常遊苦海駕慈航
西方易到莫沉吟　　只要當人辦肯心
彈指已超生死海　　有緣得遇芥投針
西方不遠莫他求　　一句彌陀作話頭
但得盡生無別念　　蓮華佛國任君遊
西方用力不消多　　十念圓成在剎那
佛祖指明歸去路　　一生當得脫娑婆
西方慈父動悲哀　　接引迷流歸去來
早向蓮臺親託質　　莫投凡世入胞胎
西方諦信莫生疑　　念佛修行要及時
有限光陰宜早辨　　骷髏著地幾人知
西方根本戒為先　　戒若精兮定亦堅
定力不枯生妙慧　　慧明心了即金仙
西方不用學多端　　一句彌陀在反觀
見得本來真面目　　始知生死即泥洹
西方徑到莫徜徉　　全要當人自主張
但得一心專念佛　　蓮華國內姓名香
西方池內寶蓮開　　寶物莊嚴自化來
百寶光中親見佛　　巍巍端坐寶華臺
西方淨土果奇哉　　優鉢羅華徧界開
種種現成真富貴　　一華臺上一如來
西方佛號我同名　　直下承當了不驚
若得一聲親喚醒　　何勞十萬八千程
西方化主度迷情　　佛力加持道易成
撒手便行無異路　　最初一步要分明
西方門路甚分明　　一句彌陀速趲程
早到金剛臺上坐　　同名同號證無生
西方彈指悟無生　　上品金臺佛早成
面見彌陀親授記　　當來說法度群情
西方富貴樂安然　　受用隨心在面前
天上人間難比賽　　巍巍端坐紫金蓮
西方佛國勝生天　　亦勝蓬萊有漏仙
亦勝王侯并富戶　　要知亦勝坐癡禪
西方快樂勝天宮　　壽命難量福不窮
無信眾生顛倒謗　　有緣佛子得相逢
西方佛子具神通　　放去收來頃刻中
隨類現形施妙用　　開權顯實振宗風
西方景致勝蓬萊　　服氣飡霞養禍胎
莫學出神修煉法　　直教枯木放華開
西方淨土有蓮胎　　普勸眾生歸去來
一念華開親見佛　　永無八難及三災
西方富樂勝王侯　　種種莊嚴事事周
但辦肯心求彼國　　輪迴惡道一齊休
西方及早向前修　　閑是閑非一筆勾
放下身心勤念佛　　也無煩惱也無憂
西方有佛號彌陀　　普度眾生出愛河
六八願門通九品　　人人可到莫蹉跎
西方在近路無多　　直下承當在剎那
觸目遇緣皆極樂　　水流風動演摩訶
西方徑路好修行　　勇猛加功速趲程
九品蓮臺都有分　　華開早晚悟無生
西方捷徑易求生　　只在當人一念誠
精進再加修福慧　　金臺上品得標名
西方步步踏蓮華　　指路開門謝釋迦
三復丁寧無別說　　一心念佛早歸家
西方端的是吾家　　一句彌陀路不差
信得及時行得實　　直教鐵樹也開華
西方易往少人知　　徑路修行不用疑
六字真經純熟了　　金蓮臺上禮阿彌
西方慈父號阿彌　　接引人生九品池
捷徑法門容易到　　可憐多是自狐疑
西方啟教號蓮宗　　東土興緣謝遠公
念佛參禪無別路　　本來妙有即真空
西方弘誓廣流通　　一句彌陀好用功
歷歷分明無間斷　　聲聲喚醒主人翁
西方直指易修持　　本性彌陀孰得知
六道三塗生死轉　　思量怎不痛傷悲
西方公案早行持　　寂寂惺惺着意疑
疑到情忘心絕處　　元來自己是阿彌
西方一句是單傳　　不假修持已現前
諸上善人如見性　　阿彌陀佛便同肩
西方大道兩無偏　　一句彌陀事理全
明得箇中微妙旨　　始知念佛即參禪
西方眾苦不能侵　　先要當人了自心
會得目前真極樂　　拈來赤土是黃金
西方大地是黃金　　寶樹參天演法音
如此名為安樂國　　三塗八難永無侵
西方一句上乘機　　莫信邪師說是非
昔日世尊親付囑　　修行徑路念阿彌
西方功德實難思　　反謗彌陀是闡提
地獄墮身無量劫　　不知何日出頭時
西方有路少人登　　一句彌陀最上乘
把手牽他行不得　　但當自肯乃相應
西方易到可修行　　十念精專便往生
奉勸世間男共女　　大家速急趲歸程
西方故國早回還　　人命無常呼吸間
有限光陰當愛惜　　今生蹉過出頭難
西方不到果然難　　一失人身力拔山
分付世間英烈漢　　急須採寶莫空還
西方歸去莫遲疑　　一句彌陀早受持
高着眼兮忙下手　　不勞彈指證菩提
西方急急早修持　　生死無常不可期
窓外日光彈指過　　為人能有幾多時
西方一着莫遲延　　抖擻精神速向前
休待渴來纔掘井　　只宜旱趂白蓮船
西方百詠已周圓　　普觀諸人上法船
不為自身求活計　　大家歸去面金仙
《 西方百詠 》終
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一念相應一念佛
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釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。
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西方早期旅遊指南裡的圖像，曾是帶領旅人探索未知世界一扇窗
繽紛多彩的文字與攝影圖片並陳，是我們對現今旅遊書指南的普遍印象。不過，百年前的旅遊指南，在編排與印刷上，以文字為主圖像為輔，是最基本的特色。
#旅遊指南#旅行史#旅行指南
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祁賓鴻的沙龍
2021/06/12
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原来百步也能笑五十步，但台湾仍自甘被西方“捧杀”
自5月台湾疫情升温起，不只第一线人员苦于奋战，媒体与政府亦开始了各式讯息交锋。从超前部署是否沦为空谈、政府应否引进中国疫苗，到“校正回归”是不是政治操作，键盘上的火花从未止息，而民进党政府虽面临了近年罕见的声讨围城，却仍不愿弃守自己最擅长的舆论战阵地。 以《亚洲周刊》5月20日公布的专题封面“绿营
#台灣疫情#多維新聞#美國疫情
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根緣療癒室的沙龍
2020/10/21
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西方人權觀的缺陷？種因得果的倫理法則
本篇文章來自於 吉祥尊者（馬來西亞）此篇〈佛陀有没有关于人权的开示？〉佛法討論後的讀後感，我以此為基礎對台灣青年對追求「正義」浪潮的淺碟現象進行反思。文章後末附上尊者開示的重點摘錄。