念佛的十種功德利益
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唐朝時代有一位永明延壽大師，在《萬善同歸集》裡提到念佛的十種功德，實在大大加強了我們對念佛法門的信心。
是哪十種利益呢？
一、晝夜常得諸天大力神將河沙眷屬，隱形守護。
在《阿彌陀經》或其他淨土經典裡面，都提到念佛人會得到佛菩薩和龍天鬼神的護念，佛陀在涅槃的時候，諸天、修羅、藥叉等等全都發願說，在冥冥當中，以行樂道，佈施念佛的人。只要保持精進念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龍天護佑。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等及一切菩薩，常隨守護。
西方極樂世界就是阿彌陀佛教化的淨土，像觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩，都是阿彌陀佛隨行的菩薩。所以我們念佛的時候，可以得到諸大菩薩的護佑，因為菩薩發了願，上求佛道，下化眾生。像觀世音菩薩，以三十二應身度無量眾生，只要虔誠念佛，一定會得到菩薩的護佑。
三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
這剛好契合彌陀本願。阿彌陀佛發了四十八願，只要是念彼佛名號的，都可得到阿彌陀佛相應的願力的加持，這是彌陀本願。
四、一切餓鬼，若夜叉、若羅剎，皆不能害；一切毒蛇毒龍毒藥，悉不能中。
當我們有了念佛相應的功德，有了諸天神菩薩的護佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、羅剎、怨賊等等都會遠離。念佛的人，不會遭到邪惡眾生的侵害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。
佛法講「一切唯心造」，就是我們所遭受的命運，都是自己內心的顯現。如果一個人心懷貪婪、嗔恨等種種不善的心念，他就招感惡的境界；念佛的眾生，他的善業召感的必是平安、吉祥等具有福報的境界。所以念佛的眾生能夠轉變自己的心念，通過念佛名號，能夠與彌陀四十八願相應，就會遠離橫死災害，這也是念佛的功德。
六、先所作罪，悉皆消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
我們每個人來到這個世界，大多數都是被自己的業力所牽引，雖然過去世做過一些功德，讓我們能夠得到人身，但是因為我們的無明，造作了無量罪業。
怎麼能夠消除業障呢？念佛一聲，滅無量重罪，何況是連續七天的精進念佛。所以，一個精進念佛的人，能夠通過念佛的功德，懺悔的功德，使宿世惡業得到削減乃至消滅，自己就更加容易走向解脫。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
大家從前不念佛的時候，都會做夢吧。夢境有好有壞，乃各種幻想或慾望所顯現，那麼念佛以後，有沒有做過吉祥的夢？
如果你平日念佛特別精進，心中沒有其他雜念，就能召感吉祥的，有瑞相的夢。過去有精進老菩薩夢見過佛陀金身，這是吉祥的夢。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
如果一個人沒有顛倒妄想，全心全意只在一句佛號上，心與諸佛的功德相應，那肯定心生歡喜。
我們心的狀態，對身體的影響非常大。如果一個人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，也就是說，念佛剛開始是改變我們的情緒，心態，甚至能夠做瑞夢。慢慢的，會讓我們身體由內而外更加健康，一些疾病也會痊癒，乃至極難醫治的重癥也會不知不覺中得到改善。
九、常為一切世間人民恭敬供養歡喜禮拜，猶如敬佛。
一個精進念佛、心中有佛的人，身上自然有一種莊嚴、超然脫俗的氣質。
念佛人得到諸佛菩薩、龍天護法的護佑，惡緣遠離，內心會變得特別的慈悲，令人感到親切，而且氣力增盛，氣色非常好，相貌也柔和，這樣具有諸多功德的人，自然會得到大家的歡喜恭敬。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾，持金蓮華，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
前九種利益是現世功德，第十種就是我們在此生的修淨土法門最終的目的，最終的願望——命終之後往生西方淨土。
我們被佛菩薩接引到西方淨土以後，與菩薩賢聖為友伴，能夠速成佛道，並且享受勝樂，不再遭受輪迴之苦。
如上十種利益 經文具載 乃佛口之所宣也
既是現生來世 皆有利益
然則世出世間要緊法門 無如念佛者矣
但當精進 不用懷疑
《徑中徑又徑》
既是現生來世 皆有利益
然則世出世間要緊法門 無如念佛者矣
但當精進 不用懷疑
《徑中徑又徑》
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釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。
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