(一)1句話說這本書:作者畢醫師透過照顧母親採用斷食善終的方法，探討如何幫助重病者善終。
(二)書中的3個重點:(A)作者家族有小腦疾病遺傳家族史，因而使很多家族成員早夭或是痛苦自殺，因此當作者母親罹患這種疾病時，身為長女的她開始想該如何照顧自己的母親?
尤其自己的母親從小就不幸福，長大結婚又遇人不淑，因此更希望母親人生至少有圓滿的結局。
(B)母親安詳過世後，作者每次遇見有需要的病患向其請教善終之法，便會推薦這個透過斷食使病患可以慢慢走向終點的好方法，卻常常被家屬質疑合法性，甚至質疑是否有違人道?
這變成一個很難說服的課題
(C)然而，斷食過程常面臨病患想吃東西，或是抗拒口渴之類的，因此當出現這類情形時，就需要給予飲食，以免有違人道，更愧對照顧者自己的良心。
(三)1段話談這本書如何應用?
日前，知名人士傅達仁跑去瑞士安樂死，就引發很多討論!站在基督教的立場，生命誠然可貴，因此安樂死這般注射藥物終結自己的生命形同自殺，在教義上與道德上是不能被允許的。
然而，若我們是當事人，已經面臨生不如死的痛苦，又怎會在乎這些?如果我們因而漠視，是不是顯得我們，尤其是立法者，真的很沒有同理心?而立法者真的是怠惰到極點，一天到晚在吵政治話題進行鬥爭，當傅達仁事件過去之後，這一切使千萬病患得以解脫無牽掛的機會就如此消逝放過，造成更多對於醫療的怨懟，這又是如何沉重的指控?因此，真的如作者所云，只好自力救濟，採取斷食療法，或許可能還不夠好，但當我們看見作者母親如此安詳過世，我們豈不是相對應的也得到解脫?因為我們遲早也有家人要照顧，也希望將來老去能得到如此善待，這哪裡又是奢侈的想法呢?照顧者最擔心的，就是自己承擔不孝之罪而悔恨終生，當然，如果是我，我就順其自然地走(因為我肚子餓常喜歡吃東西)
但若我真的痛苦到不行，我也好希望能接受這樣療法走向人生的最後，至少可以有時間跟家人說再見，臨終的狀態也比較好看點。生老病死終究是生命的常態，因此，與其一直逃避不如勇敢的下好這盤人生的棋局，至少善終下我們是跟死神打成平手和局，我們事實上也戰勝內心的心魔，也精神上戰勝了死亡，也能造福我們的家人以及其他人，這不是很好嗎?
