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一日如千年，千年如一日(一)

時間的創造, 始於神創造天地之際。隨著 神創造天地的時序漸進,神在創世記說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。”事就這樣成了。”

神讓人類衡量時間有了它的定律。 在沒有時鐘的年代, 觀看日月星辰亦如今日的準時。在約翰福音 11:9那裡, “ 耶穌回答說：“白日不是有十二小時嗎？” 也就是說主耶穌為我們解釋了 神創造天地之際, 白日十二小時, 夜晚十二小時。

主耶穌將一些神學家解釋六天創造, 每天可能是千年之久的說法否定了。主耶穌更將進化論者天地已經存在億萬年的理論否定了。

在羅馬書1:19-22祂解釋說, “ 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙；”

因此, 一天二十四小時, 就是上帝說有, 就有; 說立, 就立的創造大能, 時間也不例外。傳道書說”凡事都有定期，天下萬務都有定時” 。神讓從天地之始, 直到天地之終的審判日, 一切終將分秒不差的發生。

在 神創造天地之後的第六天, “神說我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人”, 於是神讓時間進入我們人類的血液中, 生死的時間表也已經預定在我們體內的基因中。

時間是上帝給我們人類的禮物, 但人類的祖先亞當和夏娃犯了罪, 虧缺了 神的榮耀; 於是讓原有的永生變短了太多太多。始祖犯罪的基因代代相傳, 人類的一生在詛咒之下縮短了許多。 相較於應有的永生(長生不死), 時間對每一個人, 相較於古人也變得屈指可數。

在聖經中, 神對我們說到一個永恆的過去, 與永恆未來的畫面。 詩篇 90:1-2說, “ 主啊，祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是 神！

人類微小的心靈, 絕對沒有辦法去思考永恆的神性是怎樣的一件事。

在上帝的榮耀中, 在永恆裡沒有時空的焦聚, 直到創造發生之始。人類想像中的大爆炸(Big Bang), 有可能只是在 神創造天地之後, 觀測太空的一種假設? 愛因斯坦的相對論(Theory of relativity) 面對無窮的宇宙, 也甚至難以觸及永恆與創造之間的皮毛。達爾文的進化論(Theory of Evolution), 也僅僅是認猿猴為父的笑話。當禮失而求諸野, 人類沒有了聖經的權柄, 我們什麼不公不義的事都做的出來。

聖經創世記第5章提及古人能活到900多年, 照樣耳聰目明。 今人能活70, 80, 已是疾病纏身; 能夠活至百歲, 實在是上帝的祝福。

例如” 創世紀5:4-5說, “亞當生塞特(Seth)之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。”

如果亞當的後代計算正確的話, 人類的歷史, 從創造天地, 直到在進入流奶與蜜之地之前的公元前1407 年, 直到那個時候天地大概已經存在了9600多年???

申命記 34:7說, “摩西死的時候年一百二十歲。眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。”

當上帝創造人類之際, 上帝就已經將祂最高的祝福鋪設在我們的眼前。但誠如聖經所說, 因為我們的私慾在我們的罪身中和聖靈爭戰, 於是禍患與患難油然而生。

約伯記 5:6-7說, “ 禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生。人生在世必遇患難，如同火星飛騰。”

做為一個重生的基督徒, 我們應謙卑的學習及數算自我一生的時間。

詩篇 39:4-6說, “ 耶和華啊，求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影：他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。”

傳道書 1:2-5說, " 傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。”

詩篇(KJV) 90:3-10繼續說, "祢使人歸於毀滅(destruction)，說：“你們世人要歸回。”在祢看來，千年如已過的昨日，又如夜間過去的一更。祢叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因祢的怒氣而消滅，因祢的忿怒而驚惶。祢將我們的罪孽擺在祢面前，將我們的隱惡擺在祢面光之中。我們經過的日子都在祢震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”

屬靈上來說, “在祢看來, 千年如已過的昨日，又如夜間過去的一更(For a thousand years in thy sight are but as yesterday, when it is past, and as a watch in the night)。”

我們必須知道, 當我們在這個塵世走到最後, 沒有任何一個人, 能夠依靠任何方法可以讓我們多活一秒, 那時候我們便要如飛而去。因此，這是一個非常審判性的語言, 它的權柄在於掌管生, 又掌管死的耶和華 神, 也就是主耶穌基督。

在人看來, 千年已過, 這是一種無奈而且無可挽回之事; 即使是夜間的一更, 我們也無力回天。現在讓我們翻到聖經彼得後書一個相關的經節, 看看一千年時間的真正意義。兩者是否有著直接的關係?

彼得後書3:3 -9說, “第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：“主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。”他們故意忘記，從太古憑 神的命有了天，並從水而出藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”

有一個特別要注意的一點是, 和合本的中文翻譯有一點點問題?

中文聖經和合本說“親愛的弟兄啊, 有一件事你們不可忘記,, 就是主看一日如千年，千年如一日”?

希臘原文翻譯成為英語說”But beloved, be not ignorant of this one thing, that one day with the Lord as a thousand years, and thousand years as one day” 。因此KIng James Version正確的翻譯應該是” 親愛的, 有一件事不可忘記, 與主同在一日如千年, 千年如一日” 。

因此詩篇第90章的” 千年如已過的昨日，又如夜間過去的一更”, 是聚焦於對一個沒有主耶穌基督為救主人們的警告。

而彼得後書的 ”與主同在一日如千年, 千年如一日”, 從上下文裡, 則強調已經被拯救贖回的人們, 已經在天上永恆的國度裡! 雖然末日尚未到來, 仍有一些沒有被拯救的人們, 但祂定意將他們拯救到底。(未完待續)