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新手引導師與女學生們的日本鄉野記事（4）工作坊暖機日
閱讀時間約 11 分鐘
一切要從2019年開始說起，當時我在加賀市役所負責台日交流專案，任期適逢中期，講座、工作坊都順風順水，台灣還推起了地方創生政策，來參訪過的台灣老師，前輩們，與日本方合作過的大咖，都正好在同一時期找我合作。日本兩位老師把他們經營的模式交給我代理，我也寫出了一份企劃把大家的東西整理在一起；另外台灣這邊第一屆台日交流課程也開始了。
（續前文：準備工作結束，總算開始啟動工作坊）
經過了繁瑣的準備工作，總算來到出發那天，首先面臨考驗的就是我一台7人座的車，根本沒辦法一次把6個人加上6人份的行李箱（因為為期一個月，有人一次帶好幾箱）載回家；從車站到我家這種短距離移動還好說，但是考慮到接下來一個月的移動，加上自由田調時間的分散移動，如果只靠一台車一定難以應付，因此在有我一個工作人員的狀態下，比起前面提到的工作坊跟內容怎麼準備以外，最現實的問題是處理交通、備品等等雜事的人手不足問題。
第一場工作坊：自我揭露與目標設定
工作坊的內容雖然單純，只是順著表格填下人生個時期的事，然後聊聊自己人生歷程，還有關心的事，但也是一直以來最受歡迎的工作坊。在台灣就算是讓共事已久的同事們參加，大家依舊會說出「想不到大家都還有意外的一面欸」「沒想到大家的過去那麼精彩」之類的感想。
這一次自我揭露工作坊我想了很多方法，就我自己參加過經驗看來，玩法很多。拆成小組讓大家出去外面邊散步邊聊，然後時間到了再回來討論、每兩個人背對背靠著陳述自己的想法、每個人各自拆散，在沒有手機的狀況下讓大家各自循著簡單的路線，在時間內依照地圖分別徒步前往集合地點發表。
自我揭露工作坊的做法很多，每種都是透過場景的轉換或刺激五感，讓人改變狀態，讓大腦暖機。作為所有工作坊的開端，這場非常重要。
初步目的是在過程中讓大家彼此了解，隱藏目標也同時是構築團隊氛圍。除了參加的學員們，我跟台灣隨行老師也一起做為學員參加，但我預設了一個條件：我們兩個不能拿出社會以後的事，或是感想來倚老賣老，所有自我揭露的內容都只能限定在學生時代。
發表時我馬上發現自己預設的條件是自掘墳墓。
因為跟出社會以後那些真實社會帶來的衝擊相比，以前學生時代的打打鬧鬧根本不值一提，我是私立學店出身，回憶起來把妹泡夜店、見網友、玩社團、打電動、交女友是聊都聊不完，但我的對手是那麼強調政治正確世代的五個女大生，大學時代的我在這個場合根本是各種政治不正確嘉年華。
雖然在工作坊期間，我很希望自己跟她們站在對等地位，不要擺個長輩的架子，但要是以前那個痞子時代，在男生班損友們講出來可以沾沾自喜的瞎事換個場合，我講完大概立場會變得比狗還低，然後就要受一個月的鄙視。
依我經驗，那些好笑的事講出來，看反應大概都可以分出哪些人會是我朋友，哪些人沒辦法成為我朋友，在地獄梗這三個字還不存在的時代，男生班開玩笑跟惡搞幾乎沒有下限，我也很清楚哪些事女生們會嗤之以鼻。在這個為期一個月的工作坊中，我身為引導師，存在感太強絕對是個敗筆。要怎麼在不背叛大家對社會人士期待的前提下，用故事建立「我是個白目、友善的痞子，但遇到事情靠得住，對我講話也不用太顧慮」的形象，成了一開始最難的功課。
雖然我忘記自己講了些什麼，但應該滿失敗，反倒每個學員對於自己一路走來的心路歷程都有精彩的演繹。看她們怎麼解釋考生、名校學生等等標籤對自己的意義，我一邊感嘆，也一邊安心：這些學員應該不會太難帶吧？至少大家某種程度上能掌控自己擁有發言權時講話的態度跟內容。
順著工作日誌回顧田野調查
這次我準備的內容，有一堂攝影採訪課，跟11場參訪型講座。另外自由參加的實習是影像修復、跟公所的國際交流經理去體驗一天老屋調查、沙灘趴踢打工等等，中間還有兩天就讀台大城鄉所，現在在日本交換的政大學姊從日本另一端來訪，我也很不要臉的凹學姊給大家專案一點指導跟建議。
接下來就順著每天回顧的工作日誌，跟各位來個流水帳式的介紹吧。這大概是工作坊結束後我第一次打開工作日誌檔案，感想是明年度的會議紀錄應該要求一下規格了。
7/17初訪加賀
因為疫情小松航班還沒有復航，所以大家是從東京搭乘夜行巴士，熬過8小時的路途才到達加賀，第一天舟車勞頓，依照規劃我帶大家去大型三溫暖洗澡後前往購物中心採買。
翻了翻回顧，紀錄著中華拉麵很鹹、日本老人可以免疫很燙的溫泉一秒入浴（我常常在想他們應該是神經都壞死了吧？）、夜行巴士晚上12點熄燈，車上備有地熱系統與拖鞋，超市物價便宜、熟悉的商品價格低於台灣等等。
延伸思考部分提出的問題有：
- 昭和風和現代裝潢的差別為何？
- 對於復古風的喜愛是出自懷舊、新奇或是其他原因？
- 為什麼台灣對澡堂文化會有負面的印象？
- 日本的中華料理有哪些特色？
看著延伸問題部分的會議紀錄我甚至都已經忘記有討論過什麼了，但這種文化交叉比對，從細節看看日本、再想想台灣的反覆思考，我認為很有趣，跳脫台灣“理所當然”的日常，換個角度看事情也是很好的刺激。
當學生們討論日本問題時，只能用台灣的人事物，以及在台灣接收到的資訊來交叉比對，這時候很多事就會產生有趣的結論。
7/18 暖機第一天
【Plus Kaga據點參訪】
第一天得知Plus Kaga工作團隊有人從東京來加賀，老師就決定就臨時衝過去他們辦公室。人家是來工作，有行程要跑，去打個招呼還可以，但凹人家簡報介紹專案好像不太好，但在台灣老師要求下我還是姑且一試。雖然我跟他們算老交情了，但還是很感謝尤莉雅學姊在忙碌中特地打投影跟大家介紹PLUS KAGA計畫內容。（關於PLUS KAGA，請參考連結下半部）
雖然有些學員可能在台灣課程裡聽過，但由執行團隊親自介紹還是不一樣。
學員意見1：最令人印象深刻的是關注重點不一樣。台灣課程在大溪只做提案但沒有執行，而日本有執行且完成度高很多。日本執行率建立在居民參與度之上，在臺灣因為問題意識不太清楚，執行率可能就不如日本。老師給的資源也有差異，且在台灣學生們很容易只有參訪沒有後續行動，對地方沒有持續影響力。
學員意見2：隨時都能做簡報的能力很厲害（指負責介紹的莉雅學姊），擁有交流空間與好的成果呈現很重要。
學員意見3：對加賀來說PLUS KAGA是外來團隊，隨著這些年在地方樹立團體品牌與影響力，後面的學員執行專案也會更順利；而優秀學長、姐實踐的成果也能為整隻計畫後續參加者樹立典範。
學員意見4：光看SNS帳號追蹤數其實不多，但整隻計畫實質影響力遠大於數字，SNS只是增加實體活動效益的輔助工具。
【Plus Kaga據點】
一樓是交流空間與辦公室，二樓是住宿空間，還有露天公共浴池（聽計畫執行團隊的女生們說她們沒什麼興趣w）。Plus Kaga這個計畫是由東京公司承辦，最開始沒有據點，每年兩次工作坊只能寄人籬下。但隨著學生執行成果慢慢整理出空間，讓當地退休公務員長官願意提供空間支持，加上三島的學員、員工們多數擁有都市計畫跟建築背景，這幾年大家就邊辦工作坊，邊DIY整修整個空間，漸漸才成為現在的樣子。
正好當天有遇到PLUS KAGA的畢業學長稻村，他也跟大家分享了自己計劃當初是怎麼推進的。
【徒步探訪老屋】
稻村利用自己非常會走路的優勢，計畫從東京歩行500公里到加賀，沿途參訪各種經過再生而實際經營中的老屋。因為PLUS KAGA沒提供學員執行計畫的經費，所以要自己想辦法拉贊助。過程中除了繪製老屋地圖，到每個現場也都會開直播，最後到達加賀時，辦了一場活動跟大家討論加賀的老屋該怎麼運用。
【蒐集獅頭】
稻村學長後來注意到逐漸流失的舞獅文化，決定實際訪談有舞獅傳統的區域，有些地方舞獅已經失傳，但還是在廟宇、會館倉庫等地方放著當初的獅頭。搜集了到一定程度的民間故事，跟文化傳承、失傳的原因後，除了辦講座、出版攝影集以外也整理出舞獅文化與地方社群、宜居程度的對應指標。
學員反饋1：很像台灣廟會的舞龍舞獅
學員回應：日本的舞獅注重參與，比起華麗的表演，更像是召集各世代的居民一起完成一件事；而台灣、香港等華人圈舞獅表演性質強，炫技與較勁成分大於居民參與。以結論來說，日本的舞獅看起來就是比台灣遜啦。
一天到處來來去去，晚上回到家以後還有回顧，大家在心力憔悴的狀況下，還是咬緊牙根撐完討論，這天的討論時大家提出的議題有下列幾項。
- 經營地方是誰的責任？
回饋1：能造成地方改變的有三種人，年輕人、外地人、笨蛋（這理論熟悉日本地方創生論的人應該聽過，就是「よそ者、若者、ばか者」三種人），之所以會有這個理論存在，就是因為長久以來握有權力的決策圈，幾乎只有老男人們存在，也造成長久以來制度跟階級僵化，一堆東西墨守成規，導致想創新也想不出新點子，而外地人、年輕人跟笨蛋，正好就能刺中老男人決策圈的盲點，但能不能持續改變，就取決於地方的包容力，以及政策、制度、民間是否能承接這些想法並持續執行。
回饋2：有人可能覺得經營地方是政府的事，但政府其實就是公共意識的代理人，照理說政府不該太有自己的意識。因為現在人民越來越傾向把公共事務透過稅金“外包”給政府，才會導致什麼都要政府負責的現況，而同時政府的執行力也被無限上綱。其實經營地方，應該是居住在地方每個人的責任，不應該是首長、或公家機關的事。
有意識的居民就是地方振興的關鍵所在，所以大家在加賀一定要設定個人目標，從成為有“意識的人”開始，再成為有意識的居民（之於區域），最後成為有意識的人民（之於國家）。
我雖然以翻譯跟導覽身份隨行，但是沒跟著去走
※稻村在台灣時的相關文章連結
以下付費內容為其他討論，我猜圈外人大概不會太有興趣，請斟酌收看
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喜歡閱讀裏物語長文的大家，本專題將帶大家最完整的內容。看膩了那些不是捧日本就是貶日本的文章嗎？除了景點、美食、宅文化跟AV以外，日本還有些什麼呢？別人寫的裏物語不一定會寫，但是別人不寫的，裏物語一定寫。
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