王舍城靈鷲山法會，法會由佛陀所主持。法會中還有三位大菩薩：觀世音菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩。
此時，觀世音菩薩站起來跟佛陀說：「我想解釋一下甚深的空性給大家知道。」
佛說：「沒有問題，如你所願。」
經文開始（玄奘法師版本作為講述）
觀自在菩薩。
第一個字「觀」，是這部經最主要的關鍵字。
你若能契入「觀」字，之後的經文就不須研讀。
「觀」，就是我們的覺察。講的是我們深深的覺察，就是觀。
這個「觀」，它自在。
「自在」就是，它單獨的存在，不需要依靠其他的現象事物。
世界上所有的事情現象都是因緣和合而成，唯獨只有我們的覺察（本體或自性）不需要依靠任何現象、任何因素而存在。它能夠單獨存在，所以稱為「觀自在」。
這個「觀」，它自己能夠存在，不需要依靠任何的因素。
整個世界所有的現象都是因緣和合，暫時性組合在一起表現出來的。世界上只有一個永恆不變的，就是我們的「覺察」。
所以你只要契入這個「覺察」，你就能回到生命的本源而永恆的存在，不需要依靠任何現象才能存在。你就可以回到永恆不滅的生命。
「觀」是最重要的一個字。
「觀自在」解釋了：不需要依靠其他而存在的特性。
「菩薩」的意思是「覺有情」。
「覺」就是覺察。
「有情」一般解釋為有情眾生。其實真正指的是：我們循環不息一直冒出來的信念。
「覺有情」就是：覺察著所有的信念 。
「菩薩」祂無時無刻覺察著信念，這時候所有的信念都會被覺察所消融、消化。
所有的信念被覺察消融的時候，就回歸到覺察本身，而沒有其他的現象。
現象是因爲信念才存在的。
整個三千大千世界都因信念而存在。當你覺察著信念，把它消化的時候，你就消化了三千大千世界，而回歸了真正的本體。
所以「觀自在菩薩」講的是：我們不需要依其他而存在的覺察，覺察著我們的信念，進一步消融信念。（亦即金剛經之意：如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者）
最重要的就是「觀」，也就是覺察。
所以你只要能契入覺察，不要去分析和思考，只要觀察著、覺察著。
「覺察」有兩個特性：
第一個特性就是「覺」：能覺察的作用
第二個特性是「空」：它本身毫無內容，也不需要依靠其他現象而存在。是非常乾淨純淨的。（何其自性本來清淨！何其自性本自俱足！）
我們的「覺察」，是空覺雙運的。
-內容來源：莫子
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