王舍城靈鷲山法會,法會由佛陀所主持。法會中還有三位大菩薩:觀世音菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩。
此時,觀世音菩薩站起來跟佛陀說:「我想解釋一下甚深的空性給大家知道。」
佛說:「沒有問題,如你所願。」
經文開始(玄奘法師版本作為講述)
觀自在菩薩。
第一個字「觀」,是這部經最主要的關鍵字。
你若能契入「觀」字,之後的經文就不須研讀。
「觀」,就是我們的覺察。講的是我們深深的覺察,就是觀。
這個「觀」,它自在。
「自在」就是,它單獨的存在,不需要依靠其他的現象事物。
世界上所有的事情現象都是因緣和合而成,唯獨只有我們的覺察(本體或自性)不需要依靠任何現象、任何因素而存在。它能夠單獨存在,所以稱為「觀自在」。
這個「觀」,它自己能夠存在,不需要依靠任何的因素。
整個世界所有的現象都是因緣和合,暫時性組合在一起表現出來的。世界上只有一個永恆不變的,就是我們的「覺察」。
所以你只要契入這個「覺察」,你就能回到生命的本源而永恆的存在,不需要依靠任何現象才能存在。你就可以回到永恆不滅的生命。
「觀」是最重要的一個字。
「觀自在」解釋了:不需要依靠其他而存在的特性。
「菩薩」的意思是「覺有情」。
「覺」就是覺察。
「有情」一般解釋為有情眾生。其實真正指的是:我們循環不息一直冒出來的信念。
「覺有情」就是:覺察著所有的信念 。
「菩薩」祂無時無刻覺察著信念,這時候所有的信念都會被覺察所消融、消化。
所有的信念被覺察消融的時候,就回歸到覺察本身,而沒有其他的現象。
現象是因爲信念才存在的。
整個三千大千世界都因信念而存在。當你覺察著信念,把它消化的時候,你就消化了三千大千世界,而回歸了真正的本體。
所以「觀自在菩薩」講的是:我們不需要依其他而存在的覺察,覺察著我們的信念,進一步消融信念。(亦即金剛經之意:如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者)
最重要的就是「觀」,也就是覺察。
所以你只要能契入覺察,不要去分析和思考,只要觀察著、覺察著。
「覺察」有兩個特性:
第一個特性就是「覺」:能覺察的作用
第二個特性是「空」:它本身毫無內容,也不需要依靠其他現象而存在。是非常乾淨純淨的。(何其自性本來清淨!何其自性本自俱足!)
我們的「覺察」,是空覺雙運的。
-內容來源:莫子
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