我的存在史

我的存在史

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"如果我盡心竭力, 還是得不到人類的冠冕, 那我又算是什么呢?"-歌德《浮士德》

"現實世界中作為感覺對象、處於生滅變化中的具體事物都是幻象, 都是完全的不存在。" -巴門尼德

"存在即是被 (心靈) 感知: 某事物存在意指關於該事物的觀念存在於某些心靈中; 否則, 該事物即不存在。"-柏克萊。

故而, 我的臭皮囊只是個不存在的幻象。另外, 我此刻不在世間任何人、動物、昆蟲等的思想或感知之中, 所以我是不存在的。甚且, 我的頭上沒有任何一頂人類的冠冕, 所以我什麼都不算是。

(對於 "存在/不存在" 議題深入的哲學探討, 請參閱拙作: 漫談「有」與「無」-「存在」與「不存在」 )

"如果我得不到人類的冠冕, 那我又算是什么呢?"  圖片轉載自: www.ice99.com/art/5721963.html

"如果我得不到人類的冠冕, 那我又算是什么呢?" 圖片轉載自: www.ice99.com/art/5721963.html


我是一個不存在的人,

交往過十幾位不存在的女人,

擁有長長久久不存在的愛情/婚姻,

生養幾個不存在的親愛的兒女;

認識一些不存在的同學及朋友,

教導一些不存在的聰明的學生,

與一些不存在的同僚共事;

在街頭與許多不存在的陌生人擦身而過;

最後將與無數不存在的鬼魂在墳場比鄰而居。

這就是我不存在的全部歷史。


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西方現代化的進程開始於17世紀, 它是天才世紀-一個需要天才而天才雲集的世紀。文藝復興及宗教改革使西方從中古過渡到近現代; 到了17世紀上半葉, 中古的神學和哲學知識體系漸被揚棄, 人的任務轉為認識自然及認識人。 這種認識體現為哲學革命和科學革命-包括機率和統計的誕生。它們標誌著人類理性的偉大勝利。
弱智狀的女人, 露出大家不敢露的幾塊肉, 騷蕩逗弄, 嗲聲嗲氣, 便成為名模、巨星、主持人、媒體追逐的對象、上流社會的寵物; 弱智狀的男人, 露出大家不敢露的幾塊肉, 騷蕩逗弄, 怪聲怪氣, 便成為怪叔、變態、暴露狂、警察追逐的對象、獄內同志的寵物。 ---啊! 我們苦命的男人啊!
將關懷、照顧、禮讓或愛等情感及行為,由近至遠、由親至疏的延伸推廣,是儒家理想世界的基石。 孟子曰:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。」 大哉斯言!在下不才,加上兩句: 「夫吾夫以及人之夫,婦吾婦以及人之婦」 以協力促進世界大同。 孟子的兩句與在下的兩句在本質上是相同的。
如果戀愛是一場喜劇,婚姻就是悲劇---它是喜劇的結束,所以是悲劇。 世間有多少次婚姻就有多少次悲劇。 如果人生是一場悲劇,死亡就是喜劇---它是悲劇的結束,所以是喜劇。 世間有多少次死亡就有多少次喜劇。
追求永生是人的最高意志。 永生意志的滿足有兩种方式: 靈的創造、肉的創造。 靈的: 精神活動產生的創造物, 如科學、哲學、文學、藝術、宗教類等作品-靈之兒女; 肉的: 男女性交愉悅、生殖活動產生的創造物-肉之兒女。 僅少數人能將慾望昇華, 轉而從事靈的創造, 生產靈之兒女
我走過繁花遍布的草原, 一如走過冰封萬里的大地。 我穿越盛裝招展的人群, 一如穿越枯骨壘壘的荒塚。 我陷入甜情蜜意的愛河, 一如陷入情盡義絕的恨海。 我面對擁金抱銀的財客, 一如面對貪臭嗜腐的糞蠅。 我眼觀洋灑密麻的文字, 一如眼觀滿天飛繞的蚊蟲。
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