《心幻晴淨》萬物皆習性顯現

更新 發佈閱讀 1 分鐘
vocus|新世代的創作平台

持明 仁增塔欽仁波切 圖文

人的習性不可思議,可以造作各種顯相的生活。

所以,不會得高山症是因為在高原裡的生活習性已成熟。

世界所現的一切萬物,都是習性顯現,您相信嗎?



留言
avatar-img
Sharon 薩爾✨的沙龍
11會員
60內容數
上師 持明 仁增塔欽仁波切,逛街無意中看到十元筆記本,買下一盒色鉛筆,幾分鐘塗鴉完成,輕鬆隨意྄就開始這一系列的圖文創作。有的弟子認為圖畫類似尚-米榭·巴斯奇亞的新表現主義風格,而上師奇幻異想的畫風,以及富涵佛法深意雋永的文字,賦予了佛教藝術弘法事業另一個維度。
2023/04/25
《心幻晴淨》 人身難得 / 持明 仁增塔欽仁波切 殊勝難得的人身,是渡過輪迴大海最好的船。
Thumbnail
2023/04/25
《心幻晴淨》 人身難得 / 持明 仁增塔欽仁波切 殊勝難得的人身,是渡過輪迴大海最好的船。
Thumbnail
2023/04/14
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 🔗有勾環可得救,無勾環無可救啊! 對佛法具備四種信心「淨信、樂信、勝解信、不退轉信」, 這信心的勾環是諸佛菩薩救度的解脫環啊! 那麼為何佛菩薩有這種力量呢? 因為於久遠的歲月三大阿僧衹劫的日子裡, 不斷研究自心 已悟本心 渡化眾生 這就是祂們的發願與目的啊!
Thumbnail
2023/04/14
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 🔗有勾環可得救,無勾環無可救啊! 對佛法具備四種信心「淨信、樂信、勝解信、不退轉信」, 這信心的勾環是諸佛菩薩救度的解脫環啊! 那麼為何佛菩薩有這種力量呢? 因為於久遠的歲月三大阿僧衹劫的日子裡, 不斷研究自心 已悟本心 渡化眾生 這就是祂們的發願與目的啊!
Thumbnail
2023/04/09
《心幻晴淨》持明 仁增塔欽仁波切 圖文 心頂好念的願頂放在高原上,願所有眾生得智慧頂極。 有好的念頭的發願力,終有一天會在不同的時空交會裡,每位眾生依各自福報因緣,多多少少都會蒙受此力加被。
Thumbnail
2023/04/09
《心幻晴淨》持明 仁增塔欽仁波切 圖文 心頂好念的願頂放在高原上,願所有眾生得智慧頂極。 有好的念頭的發願力,終有一天會在不同的時空交會裡,每位眾生依各自福報因緣,多多少少都會蒙受此力加被。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
生活總是在變化 學會適應,因為生活總是在變化。這句話彷彿是一面明亮的鏡子,映照出我們生命中無盡的轉變和挑戰。在這個快速變遷的時代,適應成為一種不可或缺的能力,如同一條通往成功和幸福的階梯,需要我們不斷的摸索與學習。 無常的旅程 人生,就像一場無常的旅程,時而風和日麗,時而狂風暴雨。在這變化莫測
Thumbnail
生活總是在變化 學會適應,因為生活總是在變化。這句話彷彿是一面明亮的鏡子,映照出我們生命中無盡的轉變和挑戰。在這個快速變遷的時代,適應成為一種不可或缺的能力,如同一條通往成功和幸福的階梯,需要我們不斷的摸索與學習。 無常的旅程 人生,就像一場無常的旅程,時而風和日麗,時而狂風暴雨。在這變化莫測
Thumbnail
依著山,廣闊的視野,夜晚沒有光害的天空總閃著十來顆可愛星星以及寧靜是山裡多數社區的共同優點,在下也這樣生活了二十多年。 但是,《易經》也告訴我們自然萬物皆有其兩面性,有陽必有陰、有好必有壞、有福必隱含著禍,沒有任何一件事物都只有良好或是壞的一面。在下也不是建商或房仲,不需要嘴的手裡想賣的物件⋯⋯
Thumbnail
依著山,廣闊的視野,夜晚沒有光害的天空總閃著十來顆可愛星星以及寧靜是山裡多數社區的共同優點,在下也這樣生活了二十多年。 但是,《易經》也告訴我們自然萬物皆有其兩面性,有陽必有陰、有好必有壞、有福必隱含著禍,沒有任何一件事物都只有良好或是壞的一面。在下也不是建商或房仲,不需要嘴的手裡想賣的物件⋯⋯
Thumbnail
雲是飄浮不定的,徜徉在湛藍的天空中,悠遊自在,無牽無掛。想像遠山雲海的美景,晨曦中火紅的太陽,將雲與山變的多彩多姿,是大自然的美景,遠離凡塵而胸懷寬闊,壇經:「心量廣大,遍週法界。」,也正是彌勒家風「肚大能容,容天容地,了卻人間多少事。」   雲是多變的,有時如白絲輕飄在天空,明心的人總是能像太
Thumbnail
雲是飄浮不定的,徜徉在湛藍的天空中,悠遊自在,無牽無掛。想像遠山雲海的美景,晨曦中火紅的太陽,將雲與山變的多彩多姿,是大自然的美景,遠離凡塵而胸懷寬闊,壇經:「心量廣大,遍週法界。」,也正是彌勒家風「肚大能容,容天容地,了卻人間多少事。」   雲是多變的,有時如白絲輕飄在天空,明心的人總是能像太
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
人們相信的東西真是令人難以置信。畢竟,抽象就是這樣過生活的。它生活著,它是人類的方式。抽象的聲音淹沒了我們,使我們相信與真理無關的各種東西。哦,瞭解你在設計中的權勢是如此美好。這是你唯一的機會。因為你的權勢將在遠處嗅到一個想法。因為對一個人來說,最不健康的事情就是在不知道有地方可去的情況下離開流動。
Thumbnail
人們相信的東西真是令人難以置信。畢竟,抽象就是這樣過生活的。它生活著,它是人類的方式。抽象的聲音淹沒了我們,使我們相信與真理無關的各種東西。哦,瞭解你在設計中的權勢是如此美好。這是你唯一的機會。因為你的權勢將在遠處嗅到一個想法。因為對一個人來說,最不健康的事情就是在不知道有地方可去的情況下離開流動。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
不是老天喜歡整人, 所以倒了一拖拉庫的無常來整你。 無常,就像是天賜的疫苗。 當你碰到壞的事情,是無常,會過去。 好的事情也是,是無常,會過去。 保持「無常」的思維,你的心才不會被困住,你才能把握當下。 苦也好、樂也好, 人根本的問題在於「思維」, 我們一輩子的主導,就是自己的心
Thumbnail
不是老天喜歡整人, 所以倒了一拖拉庫的無常來整你。 無常,就像是天賜的疫苗。 當你碰到壞的事情,是無常,會過去。 好的事情也是,是無常,會過去。 保持「無常」的思維,你的心才不會被困住,你才能把握當下。 苦也好、樂也好, 人根本的問題在於「思維」, 我們一輩子的主導,就是自己的心
Thumbnail
、人,有了表情,就像甘霖遍灑旱地,一切都會活過來; 心,能夠會意,如同春雷響徹天際,一切都會醒過來。 —摘自星雲大師《佛光菜根譚‧悲》
Thumbnail
、人,有了表情,就像甘霖遍灑旱地,一切都會活過來; 心,能夠會意,如同春雷響徹天際,一切都會醒過來。 —摘自星雲大師《佛光菜根譚‧悲》
Thumbnail
原文:希言自然,故飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?天地。天地上不能久,而況於人乎?故從事於道者同於道;德者同於德;失者同於失。同於道者,道亦樂得之,同於德者,德亦樂得之;同於失環境者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉!  
Thumbnail
原文:希言自然,故飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?天地。天地上不能久,而況於人乎?故從事於道者同於道;德者同於德;失者同於失。同於道者,道亦樂得之,同於德者,德亦樂得之;同於失環境者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉!  
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
佛教有一個說法叫習氣 在我年輕時候聽起來很玄 現在越來越有感 當到了一定年紀之後就開始觀察到 就是在未察覺之間而學習到的習慣 把這個習慣視作理所當然之後就會有個慣性模式 你就覺得為什麼其他人這麼奇怪 或許朋友圈比較與自己接近 直到前陣子陪長輩住院時 看到幾個畫面 剛好推床經過我前方 那一家子散發的
Thumbnail
佛教有一個說法叫習氣 在我年輕時候聽起來很玄 現在越來越有感 當到了一定年紀之後就開始觀察到 就是在未察覺之間而學習到的習慣 把這個習慣視作理所當然之後就會有個慣性模式 你就覺得為什麼其他人這麼奇怪 或許朋友圈比較與自己接近 直到前陣子陪長輩住院時 看到幾個畫面 剛好推床經過我前方 那一家子散發的
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News