大道廢有仁義
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我很喜歡加入Facebook裡不同的群組，即使是與我無關的事。例如我曾經加入了一個香港多肉植物喜好組，裡面的人大多分享自己購入和種植的植物。有天有人分享了自己種的多肉植物旁，長了幾株雜草，還開了花。樓下的留言教這人如何去除雜草，原來雜草是會和植物搶走養份之類的，所以要適當的去除雜草。就像人體裡面有些不良細胞會擔走正常細胞的養份，所以我們要吃藥一樣。
我們不會同情雜草和細胞。
我們當然不會同情雜草和細胞。在我們的角度，它們是有害的。又或者說，即使它們無害也好，我們根本不會注意到它們。我們維度太高，我們不可能知道它們的感受。但是我們會同情一些動物，被殺、被搶走家園，我們同情它們，是因為我們的維度相近。至少，我們會想像牠們有思想、有感受，我們會自責，會自責為什麼有些人會決定要清除牠們。
但其實也不難理解，因為對於有些人而言，他們不在同一個維度。對他們而言，就像玩sim city一樣，當你看到這個區域出現問題，然後你會按A鍵，將這個問題清除。你根本壓根兒想不到，這些動物原來有感情的嗎？因為對你而言，這是sim city，這是一個遊戲，遊戲的目的就是讓城市運作，資源上升，人民忠誠度提升，然後你可以升級去下一關。這是維度不同的問題。就像你養的那盤多肉植物，旁邊長了雜草，你是不會想到它的種子是如何艱難的在這裡扎根，對你而言就像一個遊戲，你要養好植物，然後你會拔走它。
只不過剛好的，我們在同一維度，你看到動物的痛苦，你想拯救牠們。但最大的問題是，當你看見牠們的痛苦，代表你也是同一維度。你有什麼資格，去拯救同一維度的東西？再直接一點，這2年你連自己都拯救不了，你如何說拯救其他人？
《三體》裡，三體人讓所有地球人搬到澳大利亞，那是三體人對地球人的憐憫，不想把地球人趕盡殺絕。但澳大利亞如何裝下所有人呢？要不我們換個角度吧，我們保護野生動物，我們會想辦法去讓一個物種繁衍下去，但我們不可能去救這個物種的所有個體。
而最後三體人和地球人，又或者整個太陽系，都被更高維度的「歌者」用一片二向箔平面化了。三體人連自己都拯救不了，拿什麼去憐憫地球人？但歌者文明也不能說是壞人，他們只是剛好按下A鍵而已。
我相信善良。我願意用黑色的眼睛去尋求光明。但我知道，那始終不過是「大道廢，斯有仁義出。」
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在這篇文章中，我會分享三個我在碎片時間學習英文的資源，包括Ted Talk, LBC 和 地區圖書館。 這些資源讓我能夠在全英文環境下更有信心好好工作，並且幫助我瞭解英國文化和時事。
常有人看到五行派八字只用合、生、剋的算法會覺得「算命怎麼可能那麼簡單？」其實就是這麼簡單，從黃帝內經中我們可知道天地的運作就是陰陽與五行的變化，陰陽就是清升濁降，浮力與重力的循環，對應大氣是如此，對應到人體萬物也是一樣。
而地球由西向東的自轉，成為太陽從東邊升起的規律，氣流熱力也自然由東向西走
幾個技術性休刊後的觀察：
本來想說停止日更，至少兩天發一篇，不要讓自己的發文頻率降到無可奈何，結果這兩個周末剛好都在縱情聲色，於是變成隔日更再外加周休二日。
簡單來說，這兩週各只有週一三五發文。
卻覺得一個靈感要下載成一篇文章的難度好像更高了。
每日發文時期起初是有太多事情不吐不快，加上我喜
慾望是一切進步的本源，人類因為有慾望才有動力創造，但慾望也是無底深淵，吞噬了自我，讓人看不清事物或是需求的本質。
想讓資源被有效利用，減少浪費，我們所需要付出的社會成本降低，生活成本也降低，時間與金錢自由變得更容易，而這該要怎麼做？
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當大家讀到《道德經》時，覺得好像怪怪的，怎麼跟孔子的講法對反的呢？孔子講「大道之行也，天下為公」；而老子卻說「大道廢，有仁義」。那究竟是怎麼一回事的呢？
《道德經》第十八章：
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
大道，就是常道，常道是自有永有的，不管是太平盛世，抑或
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