3. 本自超的套用
根據佛洛依德的觀點，他所提出的「意識、潛意識」和「本我、自我、超我」，分屬兩個不同的理論，我認為這其中最大的差別在於「動力」。前者是一種全有全無的階層差異，且以能否意識到作為區分標準；後者則是一種動態的拮抗，重點在個人慾望和道德成規間的協商。
照這個邏輯，比較這兩種概念並沒有意義，因為它們最一開始作為劃分的標準都是不同的；但如果，我們把集體潛意識加入原有的潛意識體系，這樣的比較就會瞬間有意思起來。將意識對應到現實的自我，潛意識對應到涵蓋慾力的本我，集體潛意識對應到規範性的超我──這樣的概念並不符合榮格的設定，但在新模型上能夠有很好的套用。如果要用冰山理論解釋本自超的概念，由上到下會分別對應到「自我(意識)-本我(潛意識)-超我(集體潛意識)」，但這就與前述提及的拮抗概念有所矛盾；套用在新模型上，我們可以模擬想像一下：超我的約束(集體潛意識)是早先便存在於畫作上的背景，本我(潛意識)代表隱藏在畫作背後不可明說的慾望；現實原則的自我(意識)必須考量到原始背景的前提和潛藏起來的慾力，最終形成畫作的本體。
不過需要考量的是，超我能否直接等同集體潛意識尚且存有疑義。榮格認為集體潛意識的內容是原型(archetype)，是一個初始、模糊的共通性元素，經過個體的詮釋和理解而被化作明確的概念或規則；從這個角度理解，超我和集體潛意識的差異體現在個人現象場的詮釋，被意識到的外界規則變成超我的一部分，未意識到的則仍屬於集體潛意識的範疇。
(想詳細了解甚麼是原型的可以點這：)
若是這樣，那我們可以對先前的模型做出修正：將牆壁的區塊再劃分成牆體和油漆，不可見的牆體是集體潛意識，表露在外的則是超我，合在一起的整體則說明了外界(社會規範)如何從表裡影響個體的思考和行動。
另外，潛意識與本我在概念上也稍有不同──本我的驅力不僅存在於潛意識，同時也有顯現於意識的層面，換句話說，本我的概念比潛意識更大──潛意識屬於「門後」的內容，而本我則是門這個本體，是人天生對探索隱藏事物的原始慾望。
