莊子：「此以人之國僥倖也。」一語道破當政者心態啊。
暑假過掉一半了。一半了。
今天在工作，弄著弄著，因為要用到，
於是跑去樓上拿十三經注疏中的《論語注疏》。
竟然！發現上面我有劃線耶！
奇怪？什麼時候看過這本書？我為什麼沒有印象？
而且劃線的地方很奇怪，像是：
「孔曰：疏食，菜食。肱，臂也。孔子以此為樂。」
為什麼要劃這個？完全沒有記憶了！
××××××
然後用到《莊子集釋》，順便看到〈在宥〉下文這段話：
「而欲為人之國者，此攬乎三王之利而不見其患者也。此以人之國僥倖也。幾何僥倖而不喪人之國乎！其存人之國也，無萬分之一；而喪人之國也，一不成而萬有餘喪矣。悲夫，有土者之不知也！」
對比這2天發生的事，不禁覺得感慨萬分啊。
莊子早就什麼都看到了。
這段話大意是說：
掌握人家國家政權的人，
只看到權力帶來的利益，而沒看到禍害；
這種人，就是拿人家的國家當工具，亂搞僥倖謀求利益。
這樣亂搞，哪有不害人家亡國的！
這樣弄，能幸運保全國家的，萬中無一，
但害人家滅亡的卻有千千萬萬啊。
可悲啊！但是當政者不會了解啊！
話又說回來，我一直覺得如果要改「文化基本教材」的話，
道家怎麼可以不教呢！
經過道家思想的洗禮，
一定能夠教導出許許多多勇於批判社會的「海賊王世代」。
××××××
但是今天是7/31，暑假真的過掉一半了。
想到開學，
又要回去屈服於學校的制度，就覺得很煩很煩。
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死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
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