莊子：「此以人之國僥倖也。」一語道破當政者心態啊。
更新於 2023/05/19閱讀時間約 1 分鐘
暑假過掉一半了。一半了。
今天在工作，弄著弄著，因為要用到，
於是跑去樓上拿十三經注疏中的《論語注疏》。
竟然！發現上面我有劃線耶！
奇怪？什麼時候看過這本書？我為什麼沒有印象？
而且劃線的地方很奇怪，像是：
「孔曰：疏食，菜食。肱，臂也。孔子以此為樂。」
為什麼要劃這個？完全沒有記憶了！
××××××
然後用到《莊子集釋》，順便看到〈在宥〉下文這段話：
「而欲為人之國者，此攬乎三王之利而不見其患者也。此以人之國僥倖也。幾何僥倖而不喪人之國乎！其存人之國也，無萬分之一；而喪人之國也，一不成而萬有餘喪矣。悲夫，有土者之不知也！」
對比這2天發生的事，不禁覺得感慨萬分啊。
莊子早就什麼都看到了。
這段話大意是說：
掌握人家國家政權的人，
只看到權力帶來的利益，而沒看到禍害；
這種人，就是拿人家的國家當工具，亂搞僥倖謀求利益。
這樣亂搞，哪有不害人家亡國的！
這樣弄，能幸運保全國家的，萬中無一，
但害人家滅亡的卻有千千萬萬啊。
可悲啊！但是當政者不會了解啊！
話又說回來，我一直覺得如果要改「文化基本教材」的話，
道家怎麼可以不教呢！
經過道家思想的洗禮，
一定能夠教導出許許多多勇於批判社會的「海賊王世代」。
××××××
但是今天是7/31，暑假真的過掉一半了。
想到開學，
又要回去屈服於學校的制度，就覺得很煩很煩。
13會員
2.5K內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
莊子講過一個故事。
一個廢井中的青蛙，向東海的使臣炫耀自己的生活：我太快樂了，輕輕一跳就可以跳到井口，進到井里便能舒舒服服休息，那些赤蟲、蝌蚪，沒有誰有我這麼快樂。
這只青蛙覺得，自己獨占一坑水，擁有一口井，極其稱心如意，青蛙就很奇怪，東海使臣為何不經常到井裡看看。
這集聊聊莊子的養生觀，如何長養生命的主宰？
他的觀點與現代的養生觀點有什麼不同？
孔子曰：「君子有三戒——少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
年輕時，不宜在追逐聲色中，忘記了發展天賦。
壯年時，不應在逞強鬥狠裡，忽略了成就天賦。
老年時，不應再貪得無厭了，會浪費殘餘心力。
《莊子》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯
一、前言
二、莊子文學的現代美學基礎
（一）鼓盆而歌與表現距離
法國心理學家德臘庫瓦在他的《藝術心理學》也說：
（二）削木為鐻與純粹直覺
德國心理學家閔斯特堡於《藝術教育原理》有很好的說明：
〈人間世〉曰：
（三）道在屎溺與移情作用
三、莊子哲學所含蘊的文學創作論
（一）純任自然
（二）味外之味
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
莊子講過一個故事。
一個廢井中的青蛙，向東海的使臣炫耀自己的生活：我太快樂了，輕輕一跳就可以跳到井口，進到井里便能舒舒服服休息，那些赤蟲、蝌蚪，沒有誰有我這麼快樂。
這只青蛙覺得，自己獨占一坑水，擁有一口井，極其稱心如意，青蛙就很奇怪，東海使臣為何不經常到井裡看看。
這集聊聊莊子的養生觀，如何長養生命的主宰？
他的觀點與現代的養生觀點有什麼不同？
孔子曰：「君子有三戒——少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
年輕時，不宜在追逐聲色中，忘記了發展天賦。
壯年時，不應在逞強鬥狠裡，忽略了成就天賦。
老年時，不應再貪得無厭了，會浪費殘餘心力。
《莊子》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯
一、前言
二、莊子文學的現代美學基礎
（一）鼓盆而歌與表現距離
法國心理學家德臘庫瓦在他的《藝術心理學》也說：
（二）削木為鐻與純粹直覺
德國心理學家閔斯特堡於《藝術教育原理》有很好的說明：
〈人間世〉曰：
（三）道在屎溺與移情作用
三、莊子哲學所含蘊的文學創作論
（一）純任自然
（二）味外之味