莊子論學習
君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
工匠論學習
「桓公讀書於堂上，輪扁斫於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者，何言邪？”公曰：“聖人之言也。”曰：“聖人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之，斫輪徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然而君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
它的意思是恒公在堂上讀書，有位工匠則在當堂下斫削車輪，工匠問桓公他看的書講什麼？著書的人還在嗎？恒公說他看的是聖人留下來的著作，聖人已經死了。工匠認為如果是這樣的話，那麼恒公所讀的書僅是古人留下的垃圾而已，因為以他自己的經驗為例，製作車輪的要訣是無法用文字來描述和形容的，因為掌握力道輕、重，速度快、慢，角度多、寡的要訣，即使有心傳給兒女也無法做到。必得在專家指導下親力親為，認真且專心的透過實做才能有所體會。如此看來，古人的書裡也無法描述和形容該人所領悟的要訣，那它不是垃圾又是什麼？
知識有兩種
如果工匠的說法是正確的話，那麼知識的累積，經驗的分享等都是浪費時間之舉了。事實上，知識有兩種，其一是所謂的陳述性知識，指謂的是事實，命題，邏輯架構等等，告訴人那是什麼，例如過去的君王如何治理國家？有何優缺？有何值得借鏡處？以及過去發生過什麼戰爭？結果如何？影響如何等等都屬之？另一是所謂的程序性知識，指的是透過實做來獲得的知識，是如何做的知識，例如，學騎車，學打桌球等等。
小結
桓公讀的是陳述性知識，而工匠指的則是程序性知識，兩者都沒有錯，只是莊子只把故事說了一半，但程序性知識的特徵則頗值重視。因為程序性知識確實是無法用言語或文字來描述或形容的。
