嘖嘖、「無異於畜類」VS.「心理不衛生」。還是說，難道我要被篩檢嗎？

好，說來話長，先從很遠的地方說。

惠能的《壇經》有個觀念，說「若欲修行，在家亦得，不由在寺」，

這種想法背後的理由仍然是他的般若觀：

「但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧、自在解脫。」

也就是說，重點是「心」的自在無執：

《壇經》認為人不可能沒有心念，

也絕不可能斷絕與外在世界的接觸；

一切關鍵只在於運用心的方式。

就是因為這樣，出家、在家其實就沒什麼差別。

但是，《徒然草》的作者兼好，

卻批評這種想法：

「人言：心存道心，則處處皆可為家。雖在家修道，與俗人交，求來生之安樂，亦非難事。」

「言此語者，於來世實是懵懂不知。倘已覺悟浮生虛幻，又何來心思朝夕事君，操勞持家？外緣牽扯，心浮氣躁，大道難行。」

他甚至越寫越激動：

「人生到底，遁世修道為最佳出路。若一味沉溺世俗名利，而不虔心菩提，則無異於畜類！」

確實《壇經》的理論漂亮多了。

但是最近我覺得，

兼好才是對的！

理論上說，「來去自由，通用無滯」當然很美，

但是一句話，「做不到」！

親身體驗：

光是期末一堆瑣事，就煩都煩死了！

什麼般若三昧，根本想太多啊。

看來，還是兼好所說的、這種脫離塵世的生活，

才是比較可行的方案。

而且，「則無異於畜類！」聽起來蠻爽的。

所以寒假、暑假對我而言，可以把世事都放下，

真是無比寶貴。

但是這個暑假到目前為止，

卻還是一直沉靜不下來。這真是最讓人無奈的事。

但是呢，昨天新聞報導，

柯文哲說，路上隨機殺人的，

「都是與社會沒有密切往來的『宅男』，

認為北市應該建立『心理衛生篩檢機制』」。

啊，那好不容易可以過個遁世生活的暑假，

難道我要被抓去「心理衛生篩檢」了嗎？

究竟，人是應該活得很世俗、「無異於畜類」？

還是應該活得很遁世、「心理不衛生」？

這個選擇，

比總統票要不要投給洪秀柱還困難啊。