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一九八：問曰：病有得之一日，不發熱而惡寒者，何也？答曰：雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。

更新於 2023/06/17發佈於 2023/06/17閱讀時間約 1 分鐘

「病有得之一日，不發熱而惡寒者，何也？」，「一日」可以解釋為剛開始，為何剛開始得到陽明病的時候，不會覺得熱卻仍有點怕冷呢？「雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也」，因為病的演進不是瞬間變化，不會馬上從太陽證直接跳到陽明証，會有一個演變的過程，就像影片的轉場特效一樣，太陽證會慢慢消失，陽明證會慢慢出現，因此怕冷的現象會越來越少，直到不停的冒汗、口渴、身體感覺很熱的時候，才是完全進入陽明證。

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#傷寒論

#倪海廈

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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。

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一九九：問曰：惡寒何故自罷？答曰：「陽明」居中土也，萬物所歸，無所復傳，始雖惡寒，二日自止，此為「陽明病」也。

「惡寒何故自罷？」為何本來太陽證怕冷的情況會不見呢？「答曰：陽明居中土也，萬物所歸，無所復傳，始雖惡寒，二日自止」，如果正確地使用汗法，太陽表證會解掉，但是如果不理它，病邪過了七天之後就會開始傳經，可能傳到陽明、可能傳到少陽，陽明就是胃，五行屬土，是人體免疫力的源頭，病邪在此受到制約，就不會再往下傳

#傷寒論 #倪海廈

一九六：問曰：何緣得陽明病？答曰：太陽病若發汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。不更衣、內實、大便難..

一九六：問曰：何緣得陽明病？答曰：太陽病若發汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。不更衣、內實、大便難者，此名陽明也。「太陽病，太陽病若發汗、若下、若利小便，此亡津液」，比如桂枝湯證、麻黃湯證、葛根湯證，如果發汗或攻下太過、或是利尿利太多，造成腸胃的津液沒了，「胃中乾燥，因轉屬陽明」

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一九五：「陽明」之為病，胃家實是也。

胃家實證，胃指的就是腸，就是腸子裡面有東西堵到了，下不去，摸起來硬硬的，按壓會痛，舌苔黃燥，口燥渴會一直想喝水（喜冷飲），還有印堂處會頭痛，這種痛叫「闕上痛」，因為腸子裡面有灶屎，屎氣會往頭上跑，所以印堂附近就會痛。從頭痛的位置可以區分病兆的來源，正頭頂痛有兩種情況，一個是「肝經」絡巔頂、另一個就是

#傷寒論 #倪海廈

一九四：問曰：病有「太陽陽明」，有「正陽陽明」，有「少陽陽明」，何謂也？答曰：「太陽陽明」者，脾約是也；「正陽陽明」..

一九四：問曰：病有「太陽陽明」，有「正陽陽明」，有「少陽陽明」，何謂也？答曰：「太陽陽明」者，脾約是也；「正陽陽明」者，胃家實是也；「少陽陽明」者，發汗利小便已，胃中燥實，大便難是也。終於進入陽明篇章了，人體的消化系統從口腔、食道、胃、十二指腸、小腸、大腸，這些器官有個共通的特點，就是可以容納東西

#傷寒論 #倪海廈

一九三：脈，按之來緩，時一止復來者，名曰「結」，又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰「結」，陽也...

一九三：脈，按之來緩，時一止復來者，名曰「結」，又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰「結」，陽也。脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰「代」，陰也，得此脈者必難治。「脈，按之來緩」，一般正常的脈象是緩而有力，一息四至，而這裡的「來緩」是指脈遲的意思，脈象搏動無力，「時一止復來者」，脈搏

#傷寒論 #倪海廈 #心律不整

一九二：「傷寒」，脈「結」「代」，心動悸，「炙甘草湯」主之。

炙甘草湯方炙甘草10、桂枝3、阿膠2、麥冬5、麻子仁5、人參2、生地黃10、大棗12~15枚、生薑三片注意：漢制劑量八兩等於現今的六錢，一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位為「錢」。甘草四兩炙、阿膠二兩洗、生薑三兩切、麥門冬半升、桂枝三兩、人參二兩、生地黃一斤、麻子仁半升、大棗三十枚劈

#倪海廈 #傷寒論 #心律不整

一九九：問曰：惡寒何故自罷？答曰：「陽明」居中土也，萬物所歸，無所復傳，始雖惡寒，二日自止，此為「陽明病」也。

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