談談有聲書《他們沒在寫小說的時候》的音樂製作
閱讀時間約 2 分鐘
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（本文寫於2021年11月）
來談談這部有聲書的音樂製作。
在這部有聲書製作的前期，有聲書編輯（我）曾經詢問作者朱宥勳：在書中這九位小說家當中，有沒有哪幾位跟「台灣民謠」有比較深的關聯。編輯原本以為，這並不是一個可以很快就給出答案的問題。沒想到這個問題竟然被作者秒回：淵源最深的應該是鍾肇政！甚至還分享了許多參考資料到群組裡，來佐證他的說法。這讓編輯一度懷疑：自己究竟是不是問到了一位Siri還是Google？（有人可能會說這是台灣文學的ABC。嗚嗚嗚ㄅ歉⋯⋯）
原來鍾老在世的時候，一直都非常推崇「台灣民謠之父」鄧雨賢的音樂創作。鄧雨賢與鍾肇政，同為現今桃園市龍潭區一帶出身的客家人。即使鄧雨賢因為英年早逝，而不像鍾肇政經歷了國民政府來台以後「從日語跨到華語」的痛苦；但在日本時代晚期，由鄧雨賢譜曲、台語作詞家填詞的《望春風》和《雨夜花》等歌曲，都被日本政府強制填入日語歌詞，成為了日語軍歌，使鄧雨賢極為憤怒。而在鄧雨賢逝世、國民政府來台以後，又因為政治因素，「四月望雨」甚至還全都成為禁歌；直到1970年代，才終於重新被流行歌手翻唱。
歷經了跨語之苦的鍾肇政，想必十分能夠理解鄧雨賢面對自己的創作被強硬填詞的心境吧。鍾老在1976到1977年間，發表了以鄧雨賢生平為藍本的傳記式小說《望春風》；解嚴後，更號召各方人馬，舉辦了多場鄧雨賢紀念音樂會。貫穿了《他們沒在寫小說的時候》整本書的鍾老，既然如此推崇鄧雨賢的音樂創作，那麼以「四月望雨」作為這本有聲書的原創音樂發想，應該是幾乎確定的製作方向了。
全書23個章節的開場與結尾，雖然曲風各異，但全．部．都．是由《四季紅》、《月夜愁》、《望春風》、《雨夜花》這四首歌曲的旋律片段發展而成。在許多章節裡，樂曲的歌詞甚至暗示了那一章節的主角的心境。例如，在聶華苓無法跟安格爾遠走美國的這一篇裡，你會聽到木管與銅管彷彿彼此應和著：「月色照在三線路，等待的人那袂來⋯⋯」
聽完了《他們沒在寫小說的時候》有聲書的你，最喜歡哪一個章節的開場或結尾音樂呢？你發現了哪些音樂設計上的彩蛋了嗎？
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學習障礙者面臨著閱讀、記憶、理解等困難，需要社會更多理解與支持。本文探討學習障礙的特徵、困難以及社會對學障生的偏見，呼籲尊重不同的個體，關注弱勢群體，並介紹相關社會政策。歡迎追蹤我的Instagram帳號以獲得更多相關訊息。
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本文深刻反思學習的價值，挑戰傳統以考試為主的學習觀念。透過人生學的角度，探討非考試情境下學習的動機與效果。藉由筆者自身，與吳軍老師的經歷，凸顯沒有考試可能導致大多數人學習動力降低的現象，但也需要避免受限於考試評核。最後以馬拉松隱喻學習歷程，提倡持續自我提升，相信時間的力量。
好的團隊不是找來的，是建立而成的
沒有誰是為了誰做事，我們是為了同一個目標努力的一群人
我是個國立大學的學生，曾經待過校內組織、非營利組織，也有多次自籌團隊的經驗。專案與領導經驗比多數學生豐富，歸納出一些帶領學生組織或非工作性質組織的觀點，與大家分享。
大家都沒有領薪水，沒有人有義務遵從誰的想法
許美靜，新加坡歌手。1996年來台發行《遺憾》(上華唱片)，其中一首《城裡的月光》成為她的代表作，感動無數人傳唱至今。
這首歌我聽快三十年了，很多人跟我一樣每聽一次感動一次，究竟這歌有什麼魅力？
其實許美靜本身是抑鬱頹靡的，唱的歌也是如此，聲音和特質有種寂•靜•空•冷，也常被拿來跟王菲比較。
可是一
後面的日子，無論我出什麼樣的題目，他都會和我回答類似的話，總結來說就是 :
我對這些事情都沒有什麼感覺，也沒有興趣。
我的人生很枯燥，寫出來也沒有人想看。
他的回答，無疑使我的教學生涯踢到一塊大鐵板，但也讓我認真思考起「寫作」這件事，究竟要怎麼做，才能真正寫出好文章呢?
寫作的意義：我為何而寫？
★只要學會了如何邏輯思考，不論職場或日常生活都必定能夠派上用場。
●論證是否客觀，決定說服力強弱。
●想像自己是一隻鳥，鳥瞰整個森林，由事物整體切入各個部分再思考。思考應由宏觀切入微觀。
●先從水平思考開始，再進入垂直思考。
●詢問怎麼會？為什麼？是邏輯思考的基本，試著將邏輯思考運用在日常生活中。
我們身為B2B業務，如果負責的區域夠大，公司拓展的觸角夠大，在這個領域工作的時間比較久之後，多少會有機會遇到應業區域發生經濟危機的狀況。
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