屬於九〇後的一種姿態
閱讀時間約 1 分鐘
聽過一段參禪對話，大意是：
禪師問在座的弟子，回顧過去歷史，
最想要回到哪個時代、哪個皇帝的時期？...
弟子們各個搬出自己的一番見解，
禪師問在座的弟子，回顧過去歷史，
最想要回到哪個時代、哪個皇帝的時期？...
弟子們各個搬出自己的一番見解，
禪師最終總結：
過去再怎麼美好，那終究是過去，
最美好的年代就是從我出生開始到現在的每一天
都是屬於我最好的時代！
過去再怎麼美好，那終究是過去，
最美好的年代就是從我出生開始到現在的每一天
都是屬於我最好的時代！
我是1990年代前段班出生
細數成長的過程中，我們這一代其實經歷過
許多文化、體制、思想、科技等等的轉變
細數成長的過程中，我們這一代其實經歷過
許多文化、體制、思想、科技等等的轉變
我們是從即時通、無名小站過來的網路新住民
我們從髮禁、教改、多元入學中摸索過來......
看過全台最大的高速公路收費站（泰山）走入歷史
從撥接網路，走到無線、5G......
從升學主義或是技職走向，到必須思考斜槓、個人品牌...
這一代的同伴們，
一定都經歷過所謂的『迷茫』
我們從髮禁、教改、多元入學中摸索過來......
看過全台最大的高速公路收費站（泰山）走入歷史
從撥接網路，走到無線、5G......
從升學主義或是技職走向，到必須思考斜槓、個人品牌...
這一代的同伴們，
一定都經歷過所謂的『迷茫』
曾有人形容
在1990's年級生的這個年代，迷茫就真的是迷茫
而千禧年之後再更年輕的一群年輕人，
他們的迷茫是一種chill的概念，一種很chill的迷茫......!?
不管迷茫的本質是什麼！？
但是每個世代一定有身處群體的共同記憶
或說是對社會、時代的意義和價值
如果要我試著說出九〇後的特質
有一個可能是潛藏在我們血液裡的DNA，
那就是『包容』吧！
我願意相信我們是個
包容、接納多元觀念的一代
我們了解老一輩的眉角與過去，
也經歷過新、舊轉折的美麗與滄桑
銜接與開創不是時代賦予我們重擔
或許是我們天生的一種迷人姿態！
在1990's年級生的這個年代，迷茫就真的是迷茫
而千禧年之後再更年輕的一群年輕人，
他們的迷茫是一種chill的概念，一種很chill的迷茫......!?
不管迷茫的本質是什麼！？
但是每個世代一定有身處群體的共同記憶
或說是對社會、時代的意義和價值
如果要我試著說出九〇後的特質
有一個可能是潛藏在我們血液裡的DNA，
那就是『包容』吧！
我願意相信我們是個
包容、接納多元觀念的一代
我們了解老一輩的眉角與過去，
也經歷過新、舊轉折的美麗與滄桑
銜接與開創不是時代賦予我們重擔
或許是我們天生的一種迷人姿態！
為什麼會看到廣告
8會員
49內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
一九八零年代末期，解嚴前後是我七年級這輩甫出生，卻又尚未懂事到有能力理解，身處一個時代的變局。解嚴後的台灣社會，也在練習發出自己的聲音，然而國家機器尚未鬆懈，一觸即發，便是棍棒齊飛。如此生猛的年代，有別於普遍歌功頌德、作政府傳聲筒的主流媒體，一群出自《人間》雜誌的紀實攝影師，將鏡頭對準角落的人群。
一種相對惹人厭但常見的例子是「我以前那麼辛苦，你們不能這麼輕鬆」。譬如許多人對兵役時長的討論、對學生上下學時間的討論都是以這樣的思維在進行。另一種表現則是拒絕社會進步，譬如拒絕去承認某些行為具有性騷擾的意涵，否則就必須要去將過去的自己理解為是一個長期進行性騷擾的「壞人」。
就我的認知，所謂的「典型」就是我們一般我們看到的常態人事物，它隨著一定的軌跡正常發展，而我現在的典型人設大概都跟正向形象有關，但是在此之前，我曾經有過一段非典型的時代，那時的行事為人充滿江湖味，也就是現在一般說的8＋9。
小時候住在礁溪市區，那時的礁溪因為溫泉產業的興起，開始變得龍蛇雜處，在我的周
年紀是一個過程,不斷的回想起年幼與年少的自己,總是睡前期望著夢回以前,甚至於想穿越回過去,不是不記得了過去,而是想重新去經歷.
以前的自己,生活可以說是貧乏,卻也感到滿足,因為從未擔憂任何事情,日子天天的過,偶爾想著自己長大的樣子,卻又渴望長大.
心老了嗎？也許是的,終究期望在一覺醒來,我能回到
1.禪七對初學者來說，前面兩三天是度秒如年的，會比較辛苦的。這個是很正常的，我們不要畏怯。因為我們有情──特別是人類，他的適應性很強大。適應之後，他就會很快樂，很自在的了。
2.所以，在這個世間，我們能夠有道場、有善知識引導、有這一種佛法的訓練，都是非常好的一種善業的學習。我們都要好好地珍惜的。
到了美國這個多元文化的社會後，
我深深的感覺到1990-2000出生的，
我這一代的台灣人，
其文化累積非常日本。
我這一代的台灣男生成長的過程裡，
國小看的是日本動畫，
如海賊王，神奇寶貝，數碼寶貝，
玩的是神奇寶貝紅寶石藍寶石版。
國中看的還是日本
嬰兒潮世代羨慕年輕世代擁有科技，資訊的快速帶來許多便利，短期內就接觸AI，更有能力學習操作科技工具輔助生活與工作。年輕世代羨慕嬰兒潮世代，工作機會多，大把大把鈔票變資產，有生兒育女的本錢。
但互相羨慕各自的時代，那不就都是美好時代嗎？
其實，不管你所處是哪個時代，你青壯年所經歷的即是最美好的世代。
前幾天看到一折短影音，是剪輯某中國"心靈雞湯"講師(我忘了名字)的片段，他說80後(台灣通稱7年級)是最不容易的一代人(雖然每個年齡段的人都這樣覺得)，但是我想的是另外一件事。
從上帝視角來看，我們剛出生時，天安門、柏林圍牆、蘇聯解體，我們國小、國中那會的97金融危機、921、911，沒過幾年又S
這篇文章探討了為什麼現代人會在年輕時就開始對哲學產生興趣，以及為什麼壯年人口也會開始研究哲學。作者分享了自己對於社會和教育的看法，並指出對於現實的認識是研究哲學的動機之一。
一九八零年代末期，解嚴前後是我七年級這輩甫出生，卻又尚未懂事到有能力理解，身處一個時代的變局。解嚴後的台灣社會，也在練習發出自己的聲音，然而國家機器尚未鬆懈，一觸即發，便是棍棒齊飛。如此生猛的年代，有別於普遍歌功頌德、作政府傳聲筒的主流媒體，一群出自《人間》雜誌的紀實攝影師，將鏡頭對準角落的人群。
一種相對惹人厭但常見的例子是「我以前那麼辛苦，你們不能這麼輕鬆」。譬如許多人對兵役時長的討論、對學生上下學時間的討論都是以這樣的思維在進行。另一種表現則是拒絕社會進步，譬如拒絕去承認某些行為具有性騷擾的意涵，否則就必須要去將過去的自己理解為是一個長期進行性騷擾的「壞人」。
就我的認知，所謂的「典型」就是我們一般我們看到的常態人事物，它隨著一定的軌跡正常發展，而我現在的典型人設大概都跟正向形象有關，但是在此之前，我曾經有過一段非典型的時代，那時的行事為人充滿江湖味，也就是現在一般說的8＋9。
小時候住在礁溪市區，那時的礁溪因為溫泉產業的興起，開始變得龍蛇雜處，在我的周
年紀是一個過程,不斷的回想起年幼與年少的自己,總是睡前期望著夢回以前,甚至於想穿越回過去,不是不記得了過去,而是想重新去經歷.
以前的自己,生活可以說是貧乏,卻也感到滿足,因為從未擔憂任何事情,日子天天的過,偶爾想著自己長大的樣子,卻又渴望長大.
心老了嗎？也許是的,終究期望在一覺醒來,我能回到
1.禪七對初學者來說，前面兩三天是度秒如年的，會比較辛苦的。這個是很正常的，我們不要畏怯。因為我們有情──特別是人類，他的適應性很強大。適應之後，他就會很快樂，很自在的了。
2.所以，在這個世間，我們能夠有道場、有善知識引導、有這一種佛法的訓練，都是非常好的一種善業的學習。我們都要好好地珍惜的。
到了美國這個多元文化的社會後，
我深深的感覺到1990-2000出生的，
我這一代的台灣人，
其文化累積非常日本。
我這一代的台灣男生成長的過程裡，
國小看的是日本動畫，
如海賊王，神奇寶貝，數碼寶貝，
玩的是神奇寶貝紅寶石藍寶石版。
國中看的還是日本
嬰兒潮世代羨慕年輕世代擁有科技，資訊的快速帶來許多便利，短期內就接觸AI，更有能力學習操作科技工具輔助生活與工作。年輕世代羨慕嬰兒潮世代，工作機會多，大把大把鈔票變資產，有生兒育女的本錢。
但互相羨慕各自的時代，那不就都是美好時代嗎？
其實，不管你所處是哪個時代，你青壯年所經歷的即是最美好的世代。
前幾天看到一折短影音，是剪輯某中國"心靈雞湯"講師(我忘了名字)的片段，他說80後(台灣通稱7年級)是最不容易的一代人(雖然每個年齡段的人都這樣覺得)，但是我想的是另外一件事。
從上帝視角來看，我們剛出生時，天安門、柏林圍牆、蘇聯解體，我們國小、國中那會的97金融危機、921、911，沒過幾年又S
這篇文章探討了為什麼現代人會在年輕時就開始對哲學產生興趣，以及為什麼壯年人口也會開始研究哲學。作者分享了自己對於社會和教育的看法，並指出對於現實的認識是研究哲學的動機之一。