我所聽到的《了凡四訓》
最近，聽了一遍《了凡四訓》的白話文有聲書，是一部關於「諸惡莫作，眾善奉行」的著作。我並未看過著作原文，單純藉由有聲書的方式，聽過、帶過，不執於研讀，因為它對於我來說，不是一本教課書。雖然內容道理簡單易懂，但實際執行卻不容易，或許，大多數平凡人的「過失」，並不違反人類法律，如：不好的念頭和言語，但是，如此因循，也總是阻礙我們成為更好的人。
說真的，若無動機，很難會主動閱讀此類作品，更別說在這看似平淡無奇的文章裡，反省自己，並細細體會它那優雅的內涵。記憶中，有句話：「人若能活上一萬年，就會學乖」，我的解釋是，因為該做的與不該做的都做了，並親身經歷這些所帶來的因果所致。承上，對於忽略幾十年根深蒂固的過失，其實自己都知道，只是不想面對並改正，一昧逃避，日子也就這樣一天一天地過去，哪天膩了，真的受夠了，真心想要改變的時候，就強悍地改過向善吧！
我所聽到的《了凡四訓》：
- 改變自己的第一步，是從心地上改正過失。
- 反省自己，對自己坦承，也許有天，可以對他人坦承，活在陽光之中。
- 凡事思考，如何真正利益大眾，然後勇猛地實踐履行。
- 懂得放下自己、看淡他人。
最後，獻上《金剛般若波羅蜜經》節錄，共思之：
無我相、無人相、無眾生相、無壽者相
後記
不自量力撰寫本文，若有錯誤，敬請原諒，不吝賜教。
註：文章名稱取自竜樹諒預言漫畫集《我所看見的未來》。
註：《了凡四訓》白話文有聲書，共四部，來源是《如是心禪》YouTube 頻道。
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「四正勤」就是，我們要提高警覺，要很謹慎注意我們的心境，若是一念惡生，我們要趕緊斷除，不要有這念惡念。假使未生惡，我們要好好將這念心照顧好，這片心地要讓它清淨無染，這就是「諸惡莫做」，諸惡莫生。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
這個故事主要有幾個提示，就是說我們看到別人受苦的時候，不要起嫌恨心。自己要好好反省：如果我沒有起慈悲心，或者說沒有防範未然的話，說不定將來也會得到這樣的果報。就是我們思考要能夠想得深遠，自己有類似的毛病，應當要趕快消除，好好對治，要把握時光。
前一陣子偶然被書名《人生從不做多餘的事開始》吸引，從書架拿下這本像是人生箴言的提醒書。書中共有九個章節，提供總數共 90 則生活指南般的「禪語」，我更傾向稱為「生活哲學」。書中的每一則生活哲學，作者皆透用短短 2 頁的篇幅，以說故事的方式闡述他的個人理解。
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
20240407 成為更好的人 - 呂祖心經
去年這個時間，講了「懺悔總說」。
裡面提到：
基本的懺悔 - 明白自己的不足、披陳發露去面對。
積極的懺悔 - 針對自己的不足、努力的修正與補償。
目的是：成為更好的人。
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絕言絕慮,無處不通。～三祖僧燦
「多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。」這四句詩經常被修行者拿來討論。大意是說：說得愈多，想得愈多，離真理愈遠；沒有話說、沒有念頭，此時四處通達、圓滿實在的經驗才會顯現。
電子書：《論語漫讀》
子曰：『人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣』（裡仁第四）。
黨，類別。人的過錯，有不同類別。有大錯有小錯；有原則性過錯和一般過錯；有主觀性錯誤，壞心辦壞事；有客觀性錯誤，好心辦壞事或無心之錯。等等。
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