佛陀證悟後，在帝釋天、大梵天等諸天聖眾勸請之下，積極尋找宣說正法的因緣。在佛陀悟道之前，曾經師從兩位長者(分別是阿羅邏迦藍和鬱陀羅羅摩子)，祂首先就想要先向他們兩位宣說正法，但得知他們已經陸續去世， 佛陀便往鹿野苑打算要來度化憍陳如等五人。
憍陳如等人原本追隨著世尊苦行多年，當世尊放棄苦行這般的錯誤修法，趨向中道，祂們無法理解而嘲諷、背離祂；佛陀於六月四日在鹿野苑初轉法輪， 發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，啟發憍陳如等人的菩提心。五人原本約定不以禮相迎，然驚見世尊的莊嚴圓滿勝德，完完全全被震懾攝受，一個個不自覺地恭敬承事，祈求皈依世尊修行。
佛陀度化憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」(苦、集、滅、道)，至此，佛、法、僧三寶具足應世。這就是「初轉法輪日」的由來。
四聖諦意涵
佛陀證悟成道後，應帝釋天王與大梵天王之請， 講經說法四十九年，一生宣揚佛法真理，弘化十方，留下三藏十二部九乘甚深法典，廣利無量無邊的有情眾生。
佛陀最初教化的對象，便是因佛陀趨向中道，放棄苦行這般錯誤的修法後，因無法理解而背離佛陀的五位侍者。
佛陀到了鹿野苑，五位侍者一見佛陀的聖容便被震懾，不由自主地被佛陀所攝受，成了佛陀座下最早的五位比丘， 佛陀為五比丘宣說『四聖諦』──苦集滅道， 這一天也稱為「初轉法輪日」。至此，佛、法、僧三寶具足應世間。
法輪，意即「正法之輪」， 佛陀以法中之王的身分，轉動正法之輪， 行化天下、覺醒世間， 解脫眾生的一切煩惱與痛苦， 法輪轉動之處，一切邪惡無不被其摧破。
《轉法輪經》中開示， 佛陀為最初的僧寶五比丘講演四聖諦法門，以「示轉」、「勸轉」及「證轉」三種不同的方式來宣說佛理。「示轉」，直接開示四諦的世間真相使對方了解，上根之人可當下知苦斷集、慕滅行道；而「勸轉」，則是 佛陀勸世人應當迅速去實踐、修學四聖諦法，使中根之人得以信受；最後的「證轉」，是 佛陀為令鈍根之人覺醒，受持四聖諦法，明確開示自己已證得道果，作為勉勵。
殊勝四聖日之佛陀初轉法輪日
偉大佛陀於菩提樹下證悟，對於三千大千世界複雜的因果牽纏，無不如觀水晶般澄明無礙。佛陀洞察世間眾生智慧短淺，無以領會深奧的法界實相，欲直接入涅槃。
此時，帝釋天王與大梵天王為請佛住世、大轉法輪，以一右旋白法螺與千輻金輪供養佛陀， 佛陀慈悲應允請法，因為在祂的智慧法眼中已預見：此吉祥緣起象徵佛法將能廣弘十方，淵遠流長地利益恆河沙數的有情。
佛陀於六月四日在鹿野苑初轉法輪，發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，啟發憍陳如等人的菩提心。佛陀度化憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」（苦、集、滅、道），至此，佛、法、僧三寶具足應世。這就是「初轉法輪日」的由來。
佛陀初轉法輪日，當天具足三種神聖的意涵：
一、偉大佛陀第一次講演聖教，法寶傳世。
二、偉大佛陀度化五比丘，僧寶現世。
三、為佛法僧三寶具足之日，為傳承千年的法脈開啟吉祥的緣起。
「佛陀初轉法輪日」對眾生極具意義，如果我們曾因接觸佛法，獲得一絲一毫的利益，這一切都得感恩偉大佛陀轉法輪！只有勤修佛法，令佛法永存世間，方能不負佛陀深恩。
觀音山為慶讚「佛陀初轉法輪日」，發起一系列善行，敬邀大眾一起響應、護持。若能於極大功德殊勝日誠心懺悔、行持善業，則所獲的善果必將不可思量！
觀音山 慶讚佛陀初轉法輪日 祈福除障系列法會
2023年6月3日~7月21日
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