2023/07/23 QT使徒行傳 13：42~52
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13：42 他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。
13：43 散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在 神的恩中。
13：44 到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽 神的道。
13：45 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。
13：46 保羅和巴拿巴放膽說：「 神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。
13：47 因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。」
13：48 外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美 神的道；凡預定得永生的人都信了。
13：49 於是主的道傳遍了那一帶地方。
13：50 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。
13：51 二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。
13：52 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。
感動經文~
13：46 保羅和巴拿巴放膽說：「 神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。
領受~
我們會不會因為仗著神愛我們不離棄我們的心態而常常遠離神，但今天的經文讓我明白並讓我警醒，我們常常這樣忤逆祂背叛祂，我們還是不配得永生，但願我們做一個不要被神放棄的門徒，讓我們一心一意追求神的門徒，阿們
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使徒行傳18:1-18
背景-
經過帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典的傳道，保羅隻身繼續前往哥林多，在亞該亞境內繼續傳揚福音。
基礎分段-
18:1-4 (建立哥林多的事工基礎）
18:5-11(在該地的福音策略改以外邦人為主）
18:12-18 (神彰顯了在保羅身上的保守）
經文觀察-
喜歡聖經中關於保羅第二次宣教旅程中的記載，那是一種以為父之心去愛的行動，為要堅固第一次所建立的教會近況，同時也受聖靈引導進入更多新的地方傳講福音，畢竟這原先就是耶穌在第一章給門徒的吩咐：
使徒行傳 1：8
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我
在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。
讀到《使徒行傳》 24章時，令人印象特別深刻。保羅此時已被猶太總督拘提，處境堪憂，却仍勇敢傳講福音。腓力斯於主後52年至59年擔任猶太總督，史家評論腓力斯，是「帶有奴隸性格的暴君。」其三位妻子中，有一位是猶太人。保羅為他們講論基督耶穌的道，竟使腓力斯感到萬分恐懼。 為什麼呢？
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險，仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃？是因為他相信是神的旨意，是聖靈的提醒， 聖靈的催促，因而他非堅持不可。説到順服神，人人都說自己可以很順服，一旦必須付出生命作代價的時候， 很多人很快就打退堂鼓，使徒保羅則不然，實在不容易。
保羅結束第三次宣教，即將回耶路撒冷，在向以弗所教會的長老們辭別時，聲稱自己已凡事給他們做榜樣；又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未見於四福音書，路加如此記錄，很可能耶穌說過又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未
提摩太是保羅的忠實同伴和助手，陪伴他在不同的地區包括亞細亞、馬其頓和希臘，傳揚基督的信息。提摩太與保羅同工，幫助建立多個教會，並支援這些教會的發展和成長。
保羅跟巴拿巴的分開，就常識觀點來看是力量的分散，然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、 保羅在叙利亞和基利家建立教會，反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可，馬可更是脫胎換骨，成為神使用的重要器皿。可見，在人看起來不好的事情， 在神的角度可能不是這樣。
讀《使徒行傳》第九章，看到亞拿尼亞、巴拿巴倆與掃羅(即以後的使徒保羅)之間的互動，使我對他們既敬佩又感動。〔徒9：10-22〕主要記錄亞拿尼亞奉神的差遣，傳話給掃羅，告訴他是神揀選的器皿，要他傳福音給外邦人。
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為，更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔；然而在「信心生活」上的重擔，卻可以彼此擔當。
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