台灣是個很有趣的社會，比起其他國家已經相對自由
但在這個風氣看似自由的社會中
仍舊有非常大的群體不管表面怎麼假裝跟大家ㄧ樣開明，實際上支持歧視，支持階級...及任何以打壓一方來確立自己地位與既得利益的生存方式繼承富有的群體質疑繼承貧窮群體的個人努力
極力要求尊老卻從不重賢，用年紀輩份碾壓年輕人的群體
會以人種血緣分別高級低級歧視他人的群體
以性別差異攻擊壓迫不符合自己價值的群體（如女性就要結婚生孩子才行，男性就要賺錢撐起整個家才行）...etc.
這裡選了養成這些觀念的原點：原生家庭 來做討論
不是所有的人在人生中的困境都來自原生家庭
但如果困境是來自原生家庭將影響一個人的一生
在成長過程中形成的價值觀，如果順利繼承了扭曲的價值觀也就將繼續影響整個社會群體
如果拒絕繼承沉淤的價值觀，則可能因為與家庭的衝突而創傷不止
所以如果要非常簡單粗暴的簡介這場展覽的內容，可能會是：
“ 天下有不是的父母 ”
不把父母捧成神，才能減低人成為父母後的壓力，也才有可能不讓這些人因為自己無法把自己的人生過好而施暴於自己的孩子
人“可能”會因爲成為父母而成長，但不是小孩生出來，父母就會瞬間變成全能
現在的社會仍然對理想父母的期望給父母的壓力太大，沒辦法解除神話，理解、接納變成父母後他們所承受的壓力與辛苦並配套的幫助他們，就會一代一代持續有因為父母無法處理自己的壓力而有被過度控制的孩子被家庭暴力的孩子）
＊希望每一個成為父母的人，都是因為自己想要成為父母，而不是別人想要你成為父母＊
為何選擇用殘酷的童話故事破除由人編纂的信仰神話？
你知道時常流傳的童話版本常常是被和諧 掉的嗎？
前些年，研究童話與心理學相關的人們，曾經針對原版童話（在被衛道人士改編成和諧版本之前），討論童話中那些被去除改變的血腥暴力等恐怖元素存在的必要性，如任何具殘酷元素的童話故事如鵝媽媽童謠，除了寓意也有對孩子警示提醒現實世界危險的功能性（口味之重也包含該時代的文化背景）
在童話中，許多女巫因為象徵而擔了罪，許多親生母親被和諧成後母，糖果屋也是其中一個女巫擔當邪惡象徵，親生母親被改成後母的故事
這些年，愈來愈多探討原生家庭、母親議題出現，也仍未見真正鬆綁女性的改善，如果女兒、妻子、母親，都不再是一個被大眾社會價值觀神化的角色，也許就不需要被壓迫與擔負那麼多，也就不需要再因為自己曾經或仍正在受傷害就合理化自己能夠因此去傷害其他女性的行為模式
孩童要成長，也需要經過精神上弒父、個體建立獨立性的過程
既然是人們講了又講，仍趕不上不少原生家庭依舊把孩子視為自體的延伸綑綁人生並繼續往下惡性循環的家暴繼承，那麼故事，就得同樣的繼續說繼續傳播下去
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【糖果屋 - ʜäɴsᴇʟ ᴜɴᴅ ɢʀᴇᴛᴇʟ】
品牌：一十一
規模：小型個展
類型：陶藝 | 插畫｜藝術
展期： 2021/10/01~10/30
場地：水水生活 Suisui Life
Introduction:
❝ 如果有需要，願不願意陪我一起進森林走一回？❞
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