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鐵鏽花園
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鐵鏽的創作和筆記。
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《流浪者之歌》主要講述一位名叫悉達多的年輕人的精神探索之旅。他決心尋找內心的真理和啟示。他嘗試各種生活方式,包括苦行、世俗的享樂,最終在平凡的渡船夫維蘇德瓦那裡找到人生的智慧。
本書以西方人獨特的視角,寫出一部富有人生哲理的東方故事,為了用自己的方式悟得真理和智慧,所展開的一段流浪者的求道之旅。

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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吟遊詩人總是在旅行途中,無論是虛構的世界還是真實的冒險。每次旅程都是一次機會,學習新事物、鍛鍊技藝,或者是淬煉心靈。然而,人們願意讓忙碌的生活佔據所有空間,直到突然發現自己好像忘記了四季變幻的美好。於是,人們尋找吟遊詩人,希望能夠重新感受四季的美妙,拓展自己的世界。

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「悉達塔最終沒有衣缽他的法,不,一個真正追尋者,真正找到什麼的人不可能依循任何法。然而找到的人,他就能接納任何、任何的法、任何的道路、任何的目標,沒有什麼能使他和其餘千百人分開來,那些活在永恆的人,那些呼吸著神性的人。」
流浪者之歌,描述得是一位出世轉入世,最後找到自己信仰的故事。我最大的
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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你是詩人,亦是詩,
文字在你筆尖跳躍。
你的心思,我來猜,
情深意濃,心心相印。
你的文字,如繁星,
閃耀著智慧的光芒。
我讀懂你,每一句,
都是愛的傾訴與誓言。
時光流轉,情更濃,
你的詩篇,永流傳。
長情相伴,永不離,
愛的芬芳,滿心間。
這首詩給所有珍惜
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