布袋戲偶
閱讀時間約 1 分鐘
臉蛋祇是面具
神情才有生命
身形不過傀儡
言行展現心智
繪畫揮灑靈魂
音樂飛舞意識
雕刻形塑神思
建築架構文明
詩文創造了天堂與地獄
面具跟傀儡走不出價值
雙眼皮縫線咬住智慧
布袋戲偶訂製各種身材
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
▪︎咒語描述：
木頭雕刻一個坐在樹枝上的雕塑，寫實卡通風格角色。
這個角色有木頭被雕刻刀雕刻過的痕跡，有些部分是光滑細緻的木頭紋理。
他是一個幻想中的生物，結合了人類與兩棲動物或外星生物的特徵。
它有小四肢，並且穿著一件淺木紋藍色漢服。
這個生物的眼睛是木頭紋理，頭上有兩根天線。
一
想象力與創造力的搖籃
在所有動物中，許多都會打鬧和玩玩具，但只有人類的孩子會假裝。最基本的假裝形式就是角色扮演。這種假裝不僅僅是一種遊戲，更是一種重要的學習和成長方式。
很久以前有一個面容醜陋、技藝高超的工匠，
他愛上了隔壁村子的少女。
為了得到佳人的芳心，他花了三天三夜，打造出一對精緻的夫妻人偶，烏亮的眼睛栩栩如生，皮膚如薄玉般晶透，就像是從童話中走出來的小人一樣。
工匠將人偶託給村子裡的一個年輕人，並付了一些錢，讓年輕人去幫他去隔壁村子向少女提親。
然而
【近距離的布袋戲】《驚蜇慶典》
邀請的布袋戲團林老師夫婦，是布袋戲團的團長，
很盡心分享也很可愛，
白花花的長鬍子，圓滾滾的身形，
就像個慈祥的老爺爺一樣，雙手演着戲偶的他，
有著歷史傳承的軌跡，台上的布袋戲偶，
竟然有著100多歲的歷史。
孩子看著雙手揮來揮去、飛來飛去、
我們每一個人都有漂亮的正面(優點)，也有帶著缺陷 (缺點)的一面。
我們也期許大家看到自己漂亮的正面，而不是窺見那耳後不堪的缺陷。
但當對方脫掉面具，將他的正、反二面都赤裸呈現在你面前的時候，最引起我們注意的，卻是對方的缺點。
被迫戴上面具的我
早已失去了
自己
成為了別人眼中
喜歡的樣子
而我
再也找不到
臉上帶著的
那面具
黑夜降臨
我
永不再入光明
我
看見了事實
我
看見了險惡
我丟失了人性
丟失了夢
失去…得到…
在我眼中
再也
見怪不怪
愚蠢人們等待著日出
相信著希望會到來
愚蠢的人們祈禱著
如果把大庭葉藏的面具摘下來，他長什麼樣子？人前人後的兩張臉，各自代表什麼樣的心情？聽歷史系專家與美術選品店負責人透過手作面具，詮釋《人間失格》。
很久很久以前，有一個樵夫，除了平日砍材，興趣就是在公園操弄著他的木偶，木偶是他親自手工打造，笨拙的慢慢刻著五官四肢，老實說其實就是一個個長短不一的長圓型木棍組合而成，臉用黑筆點上了三個黑點代替五官
因為這其貌不揚的長相，常常把公園孩子惹的捧腹大笑，但又或者是那笨拙的動作，因為只有四條線牽引著手腳，
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它有小四肢，並且穿著一件淺木紋藍色漢服。
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一
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再也找不到
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那面具
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永不再入光明
我
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我
看見了險惡
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再也
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