農曆七月，俗稱鬼月、民俗月。
普渡拜拜之外，人們也應景的講起靈異故事傳說。
就來推薦最適合這個時節的音樂專輯：同根生《邊緣轉生術》
專輯以台灣妖怪、都市傳說為主軸，大家常聽到的林投姐、虎姑婆、紅衣小女孩，都變成歌曲中的主角。
同根生的演奏特色是將國樂加上爵士樂，讓每個妖怪都活起來了，甚至像是熱鬧的夜間派對，是「傳統／現代」的最強結合。
以下介紹幾首印象深刻的有趣歌曲。
- 山鬼阿妹
第一次聽到同根生樂團，就是這首山鬼阿妹。
山鬼，指的是山中的鬼怪、精怪，也有稱作「魑魅魍魎」。
古時候旅人行走於山中道路，遇見不明白的超自然現象，或是在山中無故迷路失蹤，都會被視作鬼怪作祟。台灣民間也經常以被「魔神仔」帶走描述離奇失蹤。甚至到現代，人們爬山突然不見前後人影，突然看到黃色小飛俠、紅衣小女孩等等傳說，也都是一種山中鬼怪的具象化吧。
〈山鬼阿妹〉台語、客語參雜，中間兩位男女主唱一邊演奏傳統樂器一邊互相鬥嘴，讓人想起「唸歌」的表演方式，超歡樂！
唸歌：台語的音樂性較強，說話時自然產生旋律，以台語『似說似唱』的方式表演，稱做唸歌。是台灣早年常見的走唱賣藝表演形式。2022年辭世的國寶楊秀卿老師，就是傳承唸歌的代表人物。
（唸歌表演參考影片 楊秀卿唱〈食圓仔歌〉、微笑唸歌團唱〈翁某相褒〉）
- 林投姐姐
全台最知名的女鬼果然還是林投姐莫屬！
「林投姐」生前名叫李昭娘，嫁給商人丈夫並生了兩子，但丈夫不幸病逝，原本留下的財產還可以讓李昭娘與小孩過好日子，但是丈夫的好友為了錢財故意接近昭娘與她再婚，最後奪走財產逃回中國，失去一切的昭娘相當悲痛，勒斃孩子後接著自己也在海邊的林投樹上吊自殺，死後化為厲鬼徘徊不去。
此後市街賣肉粽的小販在夜晚會遇到白衣女子，離開之後發現女子給的其實是紙錢，林投姐的故事便傳開了。
基本上是李昭娘遇人不淑，被渣男害慘充滿怨恨的故事。
某個版本的結局是，後來有位道士可憐她的遭遇，將李昭娘的亡魂附在紙傘上，帶她搭船到中國找那個渣男成功復仇。
同根生在歌詞中也有提到拿整疊金紙買肉粽的橋段，並且大罵男人不負責任、沒路用(bô-lōo-īng)!
爵士節奏增添了現代都會女子的豪放感。
- 八寶公主
八寶公主可能比較少人知道，是源自屏東墾丁的地方傳說。
墾丁大灣附近有座廟「八寶宮」，是1931年當地人在海灘發現無名骨骸，拾起之後放置於萬應公廟內。幾年後，因地方不寧，請來乩童做法，沒想到乩童居然講起英文！懂英文的民眾翻譯後，得知是自稱百年前的荷蘭公主在墾丁被殺害，在此陰魂不散才起怪事。荷蘭公主表示願意長留此地，但要求獨立祭拜，才將萬應公廟的三分之一讓出成為祭拜這位公主的八寶宮。
廟在地方上有了知名度，後續有地方文史工作者寫出更具體的傳說：
這位公主被認為是來自十七世紀荷蘭王室的瑪格麗特公主，她的情人威雪林被荷蘭東印度公司派駐台灣，卻在東部卑南遇害。瑪格麗特公主得知消息後想前往尋找憑弔，所搭乘的船隻在瑯嶠觸礁沈沒，上岸後遭原住民。原本當地龜仔角原住民習俗是不殺女子，但有勇士為了顏面及炫耀，於是開了殺戒，並從公主身上帶走八項戰利品：荷蘭木鞋、絲綢頭巾、珍珠項鍊、寶石戒指、皮箱、寶石耳墜、羽毛鋼筆和紙。墾丁人於是稱她「八寶公主」。
所以歌詞中提到「愛人聽說在台灣 想不到他卻遇到死劫」「帶著八項寶物」「我救不到他卻害死自己」「愛到卡慘死」，看來就是依據這個版本。
不過以歷史研究的眼光來看，真相可能沒這麼浪漫。
發生船難、外國女性遭殺害、引起地方禁忌這類元素，和方志紀載的年代推算，極有可能是與歷史事件羅妹號船難有關。
清同治六年，在台灣東部外海觸礁的美國船隻羅妹號，船長夫妻及部分船員漂流到墾丁附近，這群外來者被原住民殺害，因為少有女性船員所以船長太太的死也引起注意，當時美國的駐廈門領事李仙德(Charles W. Le Gendre)也來台追查這起事件的責任。幾年前公視拍的戲劇《斯卡羅》，就是以此事件外國船員被番人殺害為主軸，讓大家也注目起國境之南原住民過去的國際交流。
可以說八寶公主是地方記憶逐漸演變成傳說，後代再加上浪漫想像，轉化成有如小說情節的荷蘭公主追愛走天涯。
- 虎姑婆
從小聽的枕邊故事〈虎姑婆〉，可以變成什麼模樣呢？
虎姑婆住的荒草竹林隨著時代已經蓋起高樓捷運，變成熱鬧的台北信義區黃金地段，妖怪也迷失在城市迷宮中，但是仍然不願離開，守在熟悉的土地，窩居在地下街遊蕩。
「我也曾經有田有園 有叔有伯 有厝擱有地」
「如今我也是無錢無仙 無子無 無母又無爸」
時間流逝，過去的家園現在已經不是我的，父母親人已離世，沒有結婚生小孩，沒有工作只能靠乞討維生。
「姑婆」這個詞雖是長輩稱謂，但有時會被拿來戲稱沒結婚的年長女性「老姑婆」，所以歌詞中另外呈現出一種單身獨居者的孤獨感。
「我不識做娘禮* 我不識坐賢妻」
「我不識愛戀不識嫁 不識捧過新娘茶」
誰知道這隻大家都怕的虎姑婆，其實只是愛護自家晚輩、吃素的善良老虎而已。
*娘禮／娘嬭 niû-lé ：台語的母親、媽媽。
https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/su/5874/
- 搶孤
搶孤是為了普渡好兄弟舉辦的祭典，各家準備食物供品，祭拜後安置在高棚竹棧上，讓人攀爬上孤棚強奪，現今已發展成帶有競技意味的娛樂競賽，成功奪下旗幟的隊伍可以獲得庇佑。
有一說法是「搶孤是模擬孤魂野鬼搶食樣貌的一種象徵。」，也有另一派認為「搶孤是藉由人群聚集的強烈聲勢，嚇阻鬼魂，有請祂們離開的意思。」
宜蘭頭城搶孤通常在農曆七月的最後一天鬼門關之時舉辦，所以專輯也將它擺在最後一首。
音樂氣氛最熱鬧，搭配不同人的口白像是參加者或鬼魂們的心聲，不同性別、族群的人都聚在一起為了祭典而付出努力，最後爬上最高點。
小結
農曆七月想來個有氣氛但又不會太恐怖的音樂，可以聽這張專輯，享受一下台灣妖怪故事的新面目。
【同根生】的《邊緣轉生術》融入台灣民間傳說和妖怪，今年（2023年）有入圍金曲獎的最佳樂團、最佳台語專輯，並得下最佳專輯製作人獎。
他們將傳統樂器用現代方式演奏，尤其「笙」這個少見的國樂器，音色跟電子音也無違和，融合爵士、搖滾又不失廟會節慶熱鬧氛圍。
讓我聯想到日本的和樂器樂團，使用傳統樂器的樂團也可以很新潮，變成新的文化。希望同根生之後能維持這樣的創作本質，一定有機會紅的。
參考/補充資料：
＋楊秀卿唱〈契囝〉
＋楊秀卿唱〈孟姜女求籤〉
＋國立清華大學【歌仔冊kah唸歌】https://www.lib.nthu.edu.tw/events/2019/Niange/01.html
＋石文誠，〈荷蘭公主上了岸?一段傳說、歷史與記憶的交錯歷程〉，2009年，臺灣文獻第60卷第2期，頁181~202。
＋〈誰的歷史記憶：墾丁的荷蘭公主傳說〉https://taiwanindex.nmth.gov.tw/theme/detail/66
+娘嬭 https://thauphang.blogspot.com/2013/11/27-mother.html
＋頭城搶孤
https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/folklore/20061227000002
