説不出的羅曼蒂克
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许多人都说洋人主打一个罗曼蒂克。
取决于文化，西方在古希腊时期的开放，从雕塑上得以观得。尤其自18世纪启蒙运动、浪漫主义思想等冲击，思想也越来越开放。西方本身就注重于理解、宽容，尤其表达。反观中国，自古主打一个含蓄委婉，衣着间、君臣间、礼节、教育、文字等等，都没有了然直接或悠然随性的样子。即使最奔放的宋朝，写出来的词，也需要数个放大镜着手细品细品。
正因为含蓄、委婉，君臣间无言的相见恨晚、衣着间隐隐的香韵尤绝、夫妇间花灯下旋翼般的舞调，在一点一滴的轻悠悠之中不禁流露，花儿含苞轻轻伸展出初生的喜悦来，双眸的明皓，在不经意的喜悦间，那是说不出的浪漫。
一个是罗曼蒂克，一个是说不出的罗曼蒂克。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
日治時代的台灣，正是個從傳統轉變為現代化的關鍵年代，無論在硬體建設、或是思想觀念都益發開放，隨著西方思潮傳入日本，生活型態面臨天翻地覆的轉變，這時期的男男女女談起戀愛又會是什麼模樣呢？
導論：一個西方觀點的評述
九
歐洲現代語言學的興起約起步於公元十八及十九世紀之間，正是歐洲殖民主義的高峰期。在這個殖民和傳教的過程中，大量非歐語的語種逐漸出現在歐洲學者的眼前，並且引起歐洲語言學者的注意。不同語種的比較亦逐漸成為一門新興的學科。
不同語種的比較似乎必然地偏向不同語法的比較。首先
導論：一個西方觀點的評述
五
從十九到廿世紀，大多數的歐洲語言學家對中國語的研究態度彷彿都離不開一個考古的視覺，視中國語為一個原始部落遺留下來的一套原始符號。「原罪」來自中國語「沒有文法」，即非屈折語。下面有四個同義短語的例子，讀者不妨思考一下﹕
中國語﹕ 活地‧亞倫的一齣新喜劇。
英語﹕
出處：WE-Understanding the Psychology of Romantic Love. By Robert Johnson（第十六章）
翻譯：陳珏吟 Jade Chen
浪漫之愛的真諦在於開創通往雙重啟示的道路：它帶領我們穿越西方思維的文字主義和物質主義，讓我們直接感受原型
導論：一個西方觀點的評述
二
伴隨著歐洲文明的向外擴張，歐洲中心主義亦邁向一個高峰。
在十九世紀的「時代精神」(Zeitgeist) 瀰漫歐洲大陸的此刻，歐洲的語言學家開始主導有關語言的論述﹕為世界語言做分類﹑為世界語言建立系譜﹑做世界語言的語法比較等。
如果我們用「壟斷」一語來描述這個時代
還是得說回《寶劍金釵》──我想，二十世紀前期那些閱讀王度廬的讀者，很可能與二十一世紀看戀綜的觀眾，在心情上是很雷同的，看著人物飽受情愛的折磨，與之共鳴，或想起了自己的情事、千瘡百孔的心，或帶著某種憧憬，想著日後遇見愛情的種種。
二、中國文化
「據我看西方社會與我們不同所在，這「個性伸展社會性發達」八字足以盡之，不能複外。」如同其在《要義》所言，西方是團體、個人本位的社會，中國則是家庭、倫理本位的社會。此社會差異的發展，導致東西方不同文化果實的出現。
近代因作為世界主流文化的西方文化影響中國，致中
朋友们，大家好！今天我们来谈一谈西方世界的文化和价值观，西方的文化和价值观加起来就等于两个字：野蛮。为什么说西方世界是野蛮的？谈到这个话题，我们就不得不先回顾一下西方历史中的黑暗部分之一——大西洋奴隶贸易。现在，让我们来了解一下。
大西洋贸易是西方历史中，不可否认的一段黑暗历史。西
所谓“繁花”，并没有真的开过，都是人们在一片荒芜的时候想象出来的。如此，与今天的时代经历也有吻和的部分。大家都在过度的疲劳中，观看上个世纪的中国人如何笑、如何玩耍，如何谈恋爱。
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