藉由點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障,也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意,才會稱之為光明燈。 每個人心中都會有一盞光明燈,這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗,需要令其重放光明。而點燈供佛的功德,就是最立竿見影之法。
五福臨門其中之一就是長壽,由於因果業力的牽引,並非每個人都能夠壽終正寢,能夠這樣安詳往生是大福報之人。 長壽佛能除壽命之各種災劫、惡疾、病災,避免非時而死及夭折、意外身亡,令福德壽命及智慧增長,因此,供養長壽佛可與佛締結甚深法緣,得到長壽佛之加持而長壽。
能得「貴人相助」一直是每個人心中最期待的,如果人的一生中貴人多,機會也會多,受到的提拔、關注也相對更多,自然比別人更容易成功。那麼「貴人運」是天生的嗎?還是可以後天養成?
佛法非常靈感,只要是正求都會有效驗,尤其在藏地流傳著一個習俗,想要愛情、姻緣、獲得良好的人緣關係,都會供養──作明佛母(亦尊稱為咕嚕咕咧佛母)。
作明佛母為藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊,其貌如十六妙齡美女,全身紅色表示懷愛之法,可懾服人心;花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力,其功德遍攝三界,自在任運,所作皆能成就得名,功德甚深廣大,實在是無以比量。
智慧燈所供養的本尊是文殊師利菩薩,才德超群,辯才第一,居菩薩首位。無論是求智慧、考運、功名、遇良師貴人、主管提攜…等都能滿願,最重要的是能夠獲得身心安穩。遇事能平心靜氣者,不慌亂自然能做出正確的判斷,進而解決問題。
曾經西藏地區非常地貧窮,生活極為不易,一位具足慈悲心的修行人,向當時在印度獲得極高證悟的大成就者──彌扎尊者請教此事,向成就者請法,「是否可傳授任何教法或祈請本尊來濟拔藏民?」
彌扎尊者回答:「可以傳給他們四臂觀世音化現、名為真達袞布(或名六臂白怙主)的法門,若能如法實修、供養,能得到本尊的功德與加持,可迅速獲得財物,消除貧窮。」
此法,經過千年傳承不衰。因為,人們只要供養、修持六臂白怙主,一定會有感應,所有修金剛乘的人,必定也會修此法,祈請本尊加持,護佑其修行時資財不缺,可以安心向道。
隨著時代的變遷,環境的改變,癌症、阿茲海默症、前所未聞的病,一再發生,有的甚至是無藥可醫。全球化地球村享受便利的同時,也為人們帶來焦慮的文明病,時常耳聞身邊的朋友,身體不適,去做精密的檢查、經診斷後,醫生竟然說:「查無病因,應該是壓力太大,盡量不要給自己太大的壓力…。」大多數的人精、氣、神不足,精神萎靡,檢查不出病因,而常年如此便影響行動力,凡事都變得沒興趣,也無心事業,這是再多的健康食品也調養不了。
藥師佛,顧名思議就是與治病、身體健康有關的本尊,尤其是對有滿腔熱血懷抱人生理想的人,沒有健康的身體,則是無法實現人生理想。對於想學佛修行的人而言,光有一個想修行的心,而缺乏一個健康有行動力的身體,仍然是難成佛道。在藥師佛前點燈供養,就是祈請加持最速的時機,切莫錯過。
幽冥是泛指一切地獄三惡道,若人在世時,沒有行善積德,依因果律會投生到幽冥界,此界眾生苦多樂少,業障重、福德極薄,異常痛苦,非常需陽世親人為其做功德。以輪迴的概念來論,每一世,我們一定都有造業,也會產生與我們有冤仇、結怨的人,無論是那一世結怨的人,所造的殺業…等,那都是冤親債主了!今生我們投胎為人,早已忘了過去生,但是過去所造的一切不會一筆勾銷,是會生生世世跟隨,一直到冤欠結束。
我們現世者可以用自己的名字點燈,迴向給自己的冤親債主(無論是過去生或今生所造的惡業),人現世遭遇障礙,往往是累世的業力所累積,因此,以點燈功德力可以化消災劫。
一般人於往生時,鮮少壽終正寢者。大多是受病苦折磨,因為痛苦而被折磨得皮骨消瘦,氣力全無,就是已有殘缺;遭遇天災人禍、車禍而亡者,大多身體損傷,與生前容貌大相逕庭,此時亡者會執著於自己形體破碎受損的痛苦,也因此同樣地,靈體也會呈現是破碎受損之狀。此時,若為其做功德迴向,將有極大的幫助。
於藥師佛前供燈,祈請藥師佛加持,往生者在佛力加持下可恢復亡者靈體的氣力與形貌。
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