第二地的菩薩,常念八法:
一、戒清淨;二、知恩報恩;三、住忍辱;四、受歡喜;五、不捨一切眾生;六、入大悲心;七:信師恭敬諮受;八、勤求諸波羅蜜。
以下分別解釋。
一、戒清淨:不能有成為聲聞、辟支佛的心,並且不破戒。
我們在這世間,最基本的是持好五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。
進一步,我們可持守身口八律儀:1不惱害眾生( 不使眾生感到氣惱、憂惱、苦惱、嚇惱、感到被害)、2不偷盜、3不邪淫、4不妄語、5不兩舌、6不綺語、7不惡口、8不飲酒。此外,強調我們要做到八正道裡的正命:從事正當的職業。
身口八律儀的第1條:不惱害眾生,實際上並不太容易,需要我們時時發揮智慧及忍辱的精神,才能做到。
二、知恩報恩:對於佛及菩薩、父母、師長、眾生的恩惠了知於心,並且有實際行動去報答。
例如:對於佛和菩薩的最好報答就是發菩提心,幫助佛和菩薩廣度一切眾生。
例如:對於父母的報答是能讓父母身心安穩,更好的是能度父母至無餘涅槃。所以,如果經常生病、受傷或是更換職業,就不是對父母的報答,因為父母會擔心。
三、住忍辱:對於一切眾生沒有生氣的心、沒有想去惱害的心,就是住忍辱。至於如何做,可參考在下拙作「生活技巧:如何從忍氣吞聲到雲淡風輕的忍辱羼提波羅蜜」。
四、受歡喜:成就眾生,以此為喜。也就是盡力幫助眾生,以這樣的成就做為自己歡喜的源頭。亦即國父所言:「助人為快樂之本。」
五、不捨一切眾生:在心念上:欲救一切眾生。
六、入大悲心:我為一一眾生,就算經歷「如恒河的沙那麼多的劫」的時間,在地獄裡受盡辛苦,都是願意的,直到這些眾生得佛道、入涅槃。
七、信師恭敬諮受:對於講解佛法給我們聽的法師們,能夠恭敬他/她,如同恭敬釋迦牟尼佛一樣。
此處,我們得先以智慧抉擇,這位法師是不是正信佛法的法師,如果是,就可以放心信任之。抉擇的標準是以佛經去對照:此法師的教誨是不是都符合佛陀所教。以哪一部佛經去對照呢?以在下的觀點,「大品般若經」「金剛經」「心經」是在現代沒有疑義的,可以此三部經對照。
八、勤求諸波羅蜜:一心求能行諸波羅蜜而沒有其他想法。