第二地的菩薩，常念八法：
一、戒清淨；二、知恩報恩；三、住忍辱；四、受歡喜；五、不捨一切眾生；六、入大悲心；七：信師恭敬諮受；八、勤求諸波羅蜜。
以下分別解釋。一、戒清淨：不能有成為聲聞、辟支佛的心，並且不破戒。
我們在這世間，最基本的是持好五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。
進一步，我們可持守身口八律儀：1不惱害眾生( 不使眾生感到氣惱、憂惱、苦惱、嚇惱、感到被害)、2不偷盜、3不邪淫、4不妄語、5不兩舌、6不綺語、7不惡口、8不飲酒。此外，強調我們要做到八正道裡的正命：從事正當的職業。
身口八律儀的第1條：不惱害眾生，實際上並不太容易，需要我們時時發揮智慧及忍辱的精神，才能做到。
二、知恩報恩：對於佛及菩薩、父母、師長、眾生的恩惠了知於心，並且有實際行動去報答。
例如：對於佛和菩薩的最好報答就是發菩提心，幫助佛和菩薩廣度一切眾生。
例如：對於父母的報答是能讓父母身心安穩，更好的是能度父母至無餘涅槃。所以，如果經常生病、受傷或是更換職業，就不是對父母的報答，因為父母會擔心。
三、住忍辱：對於一切眾生沒有生氣的心、沒有想去惱害的心，就是住忍辱。至於如何做，可參考在下拙作「生活技巧：如何從忍氣吞聲到雲淡風輕的忍辱羼提波羅蜜」。
四、受歡喜：成就眾生，以此為喜。也就是盡力幫助眾生，以這樣的成就做為自己歡喜的源頭。亦即國父所言：「助人為快樂之本。」
五、不捨一切眾生：在心念上：欲救一切眾生。
六、入大悲心：我為一一眾生，就算經歷「如恒河的沙那麼多的劫」的時間，在地獄裡受盡辛苦，都是願意的，直到這些眾生得佛道、入涅槃。
七、信師恭敬諮受：對於講解佛法給我們聽的法師們，能夠恭敬他/她，如同恭敬釋迦牟尼佛一樣。
此處，我們得先以智慧抉擇，這位法師是不是正信佛法的法師，如果是，就可以放心信任之。抉擇的標準是以佛經去對照：此法師的教誨是不是都符合佛陀所教。以哪一部佛經去對照呢？以在下的觀點，「大品般若經」「金剛經」「心經」是在現代沒有疑義的，可以此三部經對照。
八、勤求諸波羅蜜：一心求能行諸波羅蜜而沒有其他想法。
普賢菩薩像
