進辦公室的時候，剛好一位導師在跟他們班一位同學聊天。
實在不是我想偷聽啊，但學生的嗓門實在太大，因為她太激動了，遇到了她自己不知道該怎麼辦的情形。
大約的過程是：從十年前，這學生就有做預知夢的經驗，許多時候所發生的事情似曾相識，但令他不能接受的是，前兩天他的朋友因為車禍過世了，而這在他的預知夢中其實夢過，但夢中他因為打電話給這位朋友而讓朋友倖免這場車禍，而現實卻完全相反的…所以他很自責為什麼自己沒辦法幫助到他，就這樣非常難過的來找班導聊聊。中間也提到許多玄學的部分，譬如她小時候被神明託夢認為乾女兒還有上述的預知夢等等，班導也盡量開導她了，但玄學部分真的很難回應，只好ＣＵＥ了我這個在學佛的人，但我也是麻瓜，沒有感應也沒有超自然體驗，我也很難去跟她說什麼，加上在學校不太方便談太多宗教，也只能盡量開導她。
只是回家想想，其實還有許多未盡之處，目前學生的狀態，不見得能聽得進「放下」這樣的建議，應該要處理的，是面對情緒的勇氣。
因緣也巧，今天看到這個學生，發現另一位老師為了讓她能夠靜下來，結緣給她一本心經抄經本，我見到她正在抄，便藉機好好的跟她聊聊，講講情緒如何去覺察，如何去試著面對情緒（或是告知她情緒是需要面對並且觀察的），甚至試著學習如何處理情緒，並希望她能夠轉念，讓幫不了的朋友不要成為這輩子的陰影，而是能轉化成更加認真去幫助他人的動力。
剛好也是心經，便稍微跟學生聊了下心經裡面的智慧，「自性空」，藉由告訴學生佛教講「無常」（世間一切法都是變化無常的，沒有不變的永恆），也讓她知道情緒與身心狀況，也不會永久不變的，即使佛教講因果，但也不能忽略因緣的努力空間，如果能讓這個事件對學生起到積極幫助他人的影響，便能夠讓這位學生越來越好。
在佛教中，菩薩的精神是利他，在日常生活中，我也希望藉由在學校教學，利益有緣的學生，希望他們能變好。
聖嚴法師：「因緣有，要努力，自性空，不執著」
聖嚴法師
這句話實在幫助我許多。
我認為在《被討厭的勇氣》中也有提到關於小時候的經驗在佛洛伊德心理學中，是有絕對的影響的，但阿德勒並不這麼認為，早期回憶不是一個人人格形成的主因，而是他的人格去選擇這些早期的記憶並賦予這些記憶有不同的意涵。
另一方面，裡面也提到「區分課題」，區分這個問題是你的課題、還是其他人的，若是其他人的課題，便不需要拿其他人的課題來煩惱自己，這與佛法說到的心外求法非佛法有些雷同，我們往往過於關照他人，並以他人的課題煩惱自己，對自己的身心狀況反而缺少關照，實在是很可惜。
人生在世，總有許多迷惘與疑惑，而且絕大部分都沒有正確答案，只有「屬於你可以接受的答案」，也恰好是這些迷惘，促使我們去學習、去探究自己到底是怎麼樣的一個人，而這些解答，我在佛法裡面找到了，也有人在其他如天主教基督教回教等等宗教找到了，也許心理學哲學也回答了這個問題，但人生的答案，通常沒有正確答案，但也是因為這樣，人生才多采多姿。
