有容乃大的感覺。
該怎麼做才能讓內心像海洋一樣廣闊無邊?
當被批評缺乏擔當，立刻就能體會到自己的不負責任時(註1)，也會感謝對方的嘴下留情。 雖然已經是「徵於色，發於聲，而後作。」的最低層次，但始終仍擁有「君子不立於危牆之下」的層次感。 讓自己常保一顆自由的心，當事件來觸發時，就會看見表面的漣漪，以及感受到深不見底的大海。 但對自己來說只是因為把前人給予的智慧，在腦海中的書架中，做好分類而已。 這就是有容乃大的感覺。
再者，便可以設想進入「勘破為持，不飲酒! 汝能持否?」的窘境。 這個窘境的解法，可以透過「柔弱勝剛強」與「益者三友之友直」的根本矛盾來解，「損者三友之善柔」與柔弱勝剛強，看似相同，實則相反，答案在於第一段的自由之心。
當把前人的智慧在腦海中架設出書架分類時，在調用時心中就會有著對應的感受，有這股剛直之氣才能看清晰，並明白地在最好的時機中取用、對適當的對象使用。 而面對著勘破的剛強，才能以剛直之氣作為回應來讓對方能聽進去，而是源於感恩之心的行為時，就像是水一般柔弱的操作，讓對方因勘破的行為而導致的心僵直，因此得以回到流暢的大周天運行中，有別於「損者三友之善柔」般的空虛回應，基於剛正不阿的正直之氣，恰好經由前人智慧書架的分類、篩選、調用，在看見對方的潛意識裡的留情後，因而感謝，使這一份調用實現了柔弱勝剛強、流暢活僵固。
畢竟對方是因為自己，才陷入需要調用擇善固執來勘破的窘境，所以因此僵化的心，便可以透過「益者三友之友直」的剛正，再經由以上的思維與行動，具體達成柔弱勝剛強，調用水一般的柔弱活化僵化的心。 而非直接用「損者三友之善柔」來治標，這不是悖論，而是在心態一旦輕視，而失去自由之心時，很容易陷入的誤區。
所以平常透過閱讀積累，來建立出專屬於自己的前人智慧書架，就是好好活著、做功課，才不至於在面臨，無論是基於善意或必須的勘破時，陷入「書到用時方恨少的窘境」，期許自己一直都能這樣來期許。
註1: 當對方說是缺乏，而自己立刻意識到是沒有調用，而不是尚未擁有時，無就變成有，立刻就能夠轉換過來，而海闊天空。
