從《流麻溝十五號》看台灣白色恐怖時期歷史

從《流麻溝十五號》看台灣白色恐怖時期歷史

更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘

歷史事件:台灣白色恐怖

歷史地點:台灣綠島新生訓導處

歷史材料:電影《流麻溝十五號》

 

(一)電影《流麻溝十五號》介紹

《流麻溝十五號》為2022上映的台灣歷史電影,由政大畢業的導演周美玲執導,改編自曹欽榮的《流麻溝十五號:綠島女生分隊及其他》一書,講述在1950年代戒嚴時期的綠島新生訓導處中,女性政治受難者到綠島集中營進行「思想再教育」的真實故事,英文片名「Untold Herstory」道盡失語的年代。

電影劇情刻畫三位不同年齡與身份的女性,分別為女學生余杏惠、才華洋溢的舞者陳萍與年輕母親嚴水霞,他們因讀幾本書、唱幾首歌或只是追求正義的熱血,就「被消失」帶至火燒島服刑,被抹去名字,改以編號代稱,就連戶籍謄本上也沒有相關資料,僅以「流麻溝十五號」六字代替,而這也是本部片的片名由來。

 

(二)電影時間軸與製作背景

      故事背景從台灣1950年代的白色恐怖時期切入,當時台灣被白色恐怖的肅殺氛圍所籠罩,雖然已經不像是二二八事件時期會以武力鎮壓,但卻是換種方式以「再教育」知名實行思想改造與各種凌遲,並迫使許多無辜人名承認莫須有的罪名,例如「參加叛亂組織」等,而這些「思想犯」被送往號稱火燒島的綠島,在電影後的紀錄片中,當時的思想犯張常美女士說的一句話讓我印象深刻,他說:「當時的政府寧可錯殺一千也不放過一人」,在1949-1988年期間,台灣總計近1,100名思想犯遭到槍決,坐牢者約15,000人。

《流麻溝十五號》為湠臺灣電影公司的首部鉅作,希望透過《流麻溝十五號》電影將這段白色恐怖歷史留存,讓臺灣這一代與下一代,看見過去經歷過的苦難,看見民主與自由的可貴,以更豐富多元的角度認識臺灣。如同導演所說的「『了解』並不是為了『接受』,而是讓我們有更多選擇、保有自己的獨立思想,這更是臺灣最可貴的地方。」

 

(三)觀後心得:我看《流麻溝十五號》的反思與回饋

      電影第一幕是遠方山海以「倒置」的景象映入眼簾,這是被倒吊的思想犯們眼中所見的景象,綠島的山海之美是我所熟悉的,曾在這個美麗之島打工換宿的我,爬上了島上最高的山峰,也下潛到美麗的海底,在我享受這顆太平洋中的綠珍珠所呈現的美景時,卻並不了解在同一塊土地上,曾發生的受難與不公,在打工換宿的期間,身為一位受到民族學教育的學生,我曾參訪國家人權博物館的白色恐怖綠島紀念園區,也看到當時的監獄實景與那醒目的反共標語並結合過去學習過的歷史知識,我知道這裡曾發生了不人道的殘忍事件,但直到看了《流麻溝十五號》,我才第一次將生活實景與歷史故事結合起來,也是我與這群受難者們第一次交會,我認為這正是歷史電影的力量與意義:讓下一代以沒有親身經歷過白色恐怖時期的學生,看到並意識到歷史的痕跡,進而珍惜我們現在擁有的言論自由、選舉權利與社會正義。

我喜歡這部電影的原因是他充滿溫暖堅毅的情感,如同導演周美玲在訪談中所提及:「這部片不是要激起社會仇恨,而是希望喚起大眾意識」,《流麻溝十五號》不是粗暴地將過錯指向島上的任何一方,畢竟無論是受難者或是獄卒,雙方都是困在少數決策者所造成的悲劇洪流中浮沈,透過片中的劇情,無論是在長官面前大唱反諷歌曲「送去火燒島」、選擇和愛人殉情的叛逆,抑或是女生們為了找醫生接生,不惜鬧大聲響的人性光輝,都讓我看到在那個時代,同個地點曾發生的生命奮鬥與情感流露。

此外,我也非常佩服導演在設計電影情節與史實的符合程度,電影中的劇情與角色多有其受害者與事件原型,且不只是主要角色,連「忠貞國民黨員」與中多配角都是有其真人真事。透過拍攝前實際的田野調查,製作團隊發現女子分隊的成員非常多元,除了漢人以外,也包含原住民、客家人、外省人等,因此在角色設定時將三位主角分別設定為不同背景、身份、立場的女性,期待能更加還原當時情況並呈現給觀眾,例如劇中主角余杏惠的故事原型即是前面有提及的張常美女士,一位再普通不過的女學生,因為擔任班長須參加學校例會,而被冠上「參加叛亂組織」的莫須有罪名,而被送往火燒島的新生訓導處,浪費了數十年最美好的青春年華,而這也是讓我最有感觸的角色,因為同樣擁有學生的身份,讓我能更加設身處地去思考當我遇到這樣的生命困境時應該如何面對,其他角色包含藝術家陳萍與具有母親身份的嚴水霞,我認為透過這些不同的角色身份設定,讓所有觀者都能更投入到劇情中,並透過不加油添醋的忠實呈現,喚起社會民眾對此議題的關注與支持。

 

(四)劇照回顧

以下為湠台灣電影在其臉書專頁公開的漏網鏡頭,我相信大部分人都看過《流麻溝十五號》本片,但還有很多別具意義、值得讓我們細細品味的片段因為電影劇情與時長原因而無法放入正片,因此我想利用這個機會整理讓我印象深刻的漏網鏡頭:

 

其中一幕讓我印象深刻的是,杏子與林耀輝在海邊的對話。

杏子:「為什麼他們這麼霸道愛權,難道這個世界上沒有比權力更重要的東西嗎?」

林耀輝:「怎麼會沒有?比如說公平、正義、民主、自由還有愛…」

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瑪雅在舞台上清唱原住民歌曲,呼應女子分隊成員的身份多元性

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綠島原生的魚彷彿在陪伴著悲傷的陳萍

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總是燦爛陽光的素琴,為了正雄跟家人,親手將正雄的情書燒光光

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(五)參考資料

1.《流麻溝十五號》電影預告:https://youtu.be/YA-LVx0njkk

2. 湠臺灣電影 thuànn TAIWAN官方粉專https://www.facebook.com/thuannTaiwan       

3. 王振愷 〈【2022 雄影】抓準時機,直球對決臺灣電影的小警總——專訪《流麻溝十五號》出品人姚文智與導演周美玲〉,放映週報,2022年10月27日 https://funscreen.tfai.org.tw/article/38238

4. 促進轉型正義委員會〈促轉會|流麻溝女思想的|紀錄片〉https://www.youtube.com/watch?v=pRzHEPzx-1I

5. 柏C〈影評心得|《流麻溝十五號》刻劃了時代,但模糊了人物〉,2022年11月20日,https://pocmovie.com/blog/post/untold_herstory

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透過這齣電影,我們也能更加認識所謂的戲劇文學,廣義的戲劇指話劇、歌劇、戲劇的總稱,而狹義的戲劇文學則專指話劇劇本,目前多以廣義定義為主流。此外,值得注意的是,如我們將戲劇視力為文學作品,那戲劇應當具備一般敘事作品的共同要求,例如塑造典型形象與深刻的主題描述,以《五朵金花》來說,我們可以從個性溫潤大方
「我嘎達梅林以大義為重,願意與官府調和,條件只有一個,把土地還給百姓。」這是在大火之戰贏了之後嘎達梅林說的一段話,我們可以看出嘎達梅林的信仰和抗爭精神,與對於百姓自由的堅決。 「我領頭起義,不是為了錢財,不是為了官位,而是給百姓自由。」電影最後,王爺假意談和,嘎達梅林明知這場談
牡丹:「沿著崎嶇的山路疾馳,馬兒怎能不汗水涔涔;目睹達爾汗旗災難深重,心裡怎能安穩平寧。 沿著坎坷的大道急奔,馬兒怎能不熱氣蒸蒸;看到百姓們骨肉流離,哪有心思去探望雙親。」這段為《嘎達梅林》序歌的節錄,我們可以看出《嘎達梅林》的主題:革命政治的爭鬥,並可以從四句為一段與語句重疊複
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一、作品文本 「格薩爾大王唱道:『霍爾的土地我不要,霍爾的百姓我不殺,已經報仇雪了恨,我們現在回去吧!』……霍爾國的人民十分感激格薩爾大王。從此,岭國和霍爾國互通往來,和好相處,兩國人都過上了幸福的生活。」 這是第五章降伏霍爾的文本節錄,我們可以從這段文本看到《格薩爾史詩》除了歌頌格薩爾王的豐功
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