人生有一種亂，叫做九弟的房間爆炸亂。
在下不善收納（藝術家指數有點高），常常整個房間門口堆了包包外套等雜物堵住出入口都要用跨的😓前幾天日常隨興跨的同時，腳踩到衣服整個滑推，人從房間呈無不規則狀摔出房外⋯⋯膝蓋落地。
索性其他部分沒有受傷。
加上平常雙腳有時沒跌倒就常莫名瘀青冒出，所以再次綜藝摔也沒太在意。
沒想到隔天無意中發現，膝蓋竟然藍紫得很活艷，根本就是紫陽花啊！而且顏色是會隨時間消逝的，猶如曇花一現。
#九弟の生活新美學
留言
九弟雜畫店
10會員
142內容數
九弟(Jodie)
自詡社會觀察家，在生活日常中產出雜畫/話。自成一派Alibuda。在氣噗噗的日常怒活著。
九弟雜畫店的其他內容
2025/03/08
【Chiayi小步旅—那些可愛的小店】
◉雲取館
一早的嘉義文創園區裡沒什麼店家營業，但雲取館早已悠悠地敞開他們的空間。
門前有許多療癒充滿生氣的精緻多肉盆栽🎍，一踏進去琳瑯滿目的手作工藝品（可愛的陶器雕塑、高雅的金屬線飾品、童趣實用的馬賽克…）
想帶走的東西很多，但是家裡清不完的東西更多
2025/03/08
【Chiayi小步旅—那些可愛的小店】
◉雲取館
一早的嘉義文創園區裡沒什麼店家營業，但雲取館早已悠悠地敞開他們的空間。
門前有許多療癒充滿生氣的精緻多肉盆栽🎍，一踏進去琳瑯滿目的手作工藝品（可愛的陶器雕塑、高雅的金屬線飾品、童趣實用的馬賽克…）
想帶走的東西很多，但是家裡清不完的東西更多
2025/02/28
【Chiayi小步旅— 街上一景心頭一驚】
亂走在街上，突然出現全裸、身上纏上各種黑色布塊的模特兒，而且整家店十幾二十尊都是，真的覺得有點驚悚……想到少林寺十八銅人陣。
跳到對面看招牌，原來是各部位矯正的矯正束帶😅只能說，這種大直白行銷確實成功吸引到人注意，只是我為人內斂比較不習慣而已（汗。
2025/02/28
【Chiayi小步旅— 街上一景心頭一驚】
亂走在街上，突然出現全裸、身上纏上各種黑色布塊的模特兒，而且整家店十幾二十尊都是，真的覺得有點驚悚……想到少林寺十八銅人陣。
跳到對面看招牌，原來是各部位矯正的矯正束帶😅只能說，這種大直白行銷確實成功吸引到人注意，只是我為人內斂比較不習慣而已（汗。
2025/02/27
【Chiayi小步旅—無差別亂入日常】
滑飯店附近的地圖竟然跑出「自由女神🗽」的地標……於是帶著好奇就步行去看女神。
在圓環路口，還真的有一尊不大但是很好辨識的白色自由女神站在路口中間活像是在指揮交通，又相似觀音大士坐鎮（誤）。
女神下面的基座寫著「博愛」「服務」字眼。到底為什麼嘉義會有
2025/02/27
【Chiayi小步旅—無差別亂入日常】
滑飯店附近的地圖竟然跑出「自由女神🗽」的地標……於是帶著好奇就步行去看女神。
在圓環路口，還真的有一尊不大但是很好辨識的白色自由女神站在路口中間活像是在指揮交通，又相似觀音大士坐鎮（誤）。
女神下面的基座寫著「博愛」「服務」字眼。到底為什麼嘉義會有
你可能也想看
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
以目前秋家人懶惰的程度，不可能每天都幫虹彩梳華麗髮型，換個普通長髮。
看阿嬤在家還穿著厚外套，以為很冷，請看客廳的年輕人們
各個都穿短袖段褲，甚至無袖和露胸的，溫度差太好笑
愛乾淨的飛瀑小時候還好，進入青春期明顯表現出對「好像哪裡臭臭的但是找不到臭味來源」的居家環境表示厭惡😶
以目前秋家人懶惰的程度，不可能每天都幫虹彩梳華麗髮型，換個普通長髮。
看阿嬤在家還穿著厚外套，以為很冷，請看客廳的年輕人們
各個都穿短袖段褲，甚至無袖和露胸的，溫度差太好笑
愛乾淨的飛瀑小時候還好，進入青春期明顯表現出對「好像哪裡臭臭的但是找不到臭味來源」的居家環境表示厭惡😶
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
