五、《孫子兵法》計篇全文翻譯

孫子兵法之邏輯

國之大事

軍隊或打仗（兵），是一國（當時是家天下，故此應指統治的王室、公室）之大事；戰場是士卒生死的所在（地）、策略是士卒存亡的途徑（道），不可不明察。

士卒在錯誤的戰場因錯誤的策略而大量死、亡，軍隊將不復存在，王室、公室亦將任憑他國宰割。沒有充足的力量，不可能妥善地保護自己（國／家／人）。因此，軍隊是大事、打仗是大事、甚至是最大的事。軍隊、軍力不是一蹴可幾，是十數年、數十年的苦功。依據可能的戰場、模擬對應的策略，投注必須的人力、物資、財政等建設軍隊、培養軍力，這些都需要仔細察察。

經之以五

道，是指要求軍民（當時為軍民合一，則是具備軍人屬性的人民），與國家領導人持相同立場、思想一致，那麼他即可以與他們同死、與他們共生；軍民都不會懷疑。

為什麼需要「軍民」的『同意』？按周朝的宗法與封建制度，王、公（侯/伯/子/男，通稱諸侯）、卿大夫、士都分為大宗與小宗，後者是嫡長子（妻親生的長子）以外的子（妻親生的次子以後，與妾所生的）。妻是明媒正娶、按『禮教』說媒迎娶的，因此地位最高、也只可以一位、是一妻制——中國人一直是一妻制。妾不可以上位為妻、納妾也不能隨意為之。是故，廢妻是一件「大事」。她親生的第一個男子，就是嫡長子、繼承一切權利與義務。王子——王的兒子們，其中妻親生的第一個就繼承王位，其餘的封土建國為諸侯。公子——公/侯/伯/子/男爵的兒子們，其中妻親生的第一個就繼承諸侯位，其餘的在該諸侯國內，封土建邑為卿大夫。卿大夫的兒子們，其中妻親生的第一個就繼承卿大夫位，其餘的在該卿大夫邑內，不封土、不建邑而為士。士的兒子們，其中妻親生的第一個就繼承士位，其餘的成為民。與時推移之下，自然而然地所繼承的愈來愈小、以至於無可繼承，最後由王室收回該土地。這是理想中的設計，但事實非如此。兼併戰，打壞了制度。

最後者、最低階的士，是戰鬥主力、也是貴族而與諸侯有血緣關係（比較遠、也無封國與采邑），無法繼承地位的人—如士的『非嫡長子』的兒子們—就會自然成為普通的民、也需要赴戰。雖然，長此以往，都會愈來愈沒有血緣關係；固然按照制度，下一階層的人都要服從上一階層的人，但他們如果集體反戰——無論什麼原因，還是會造成王、公的困擾。因此，孫子才會將「道」立為第一個因素——這應是為了避免無意義的戰事。只不過，就沒有幾個諸侯真正關心軍民。

原則上，『郊』外的「野人」是不能參加戰鬥的。

天，是指自然的晝夜、季節。

「日出而作、日入而息」是原則，不表示沒有夜貓子。又「春耕、夏耘、秋收、冬藏」的依季節行農事。因此，戰事的時間是需要考慮的，否則「不得操事者七十萬家」，會大大地影響國家糧食的供應、民生的發展。

地，是指天然的高低、寬窄、遠近、難易。

戰事的場所在地面，當時雖有水軍，陸軍仍然是絕對的主流。相較於水文，地形當然是唯一的關注。此處必然只論天然的地形，若要講人為改造，絕非這麼短短幾字可以交代。試想，現代的工程技術要改造天然的地形，容易嗎？遑論二千五百年前。

將，是指他（們）的智慧、信用、仁慈、勇氣、嚴格。

必然指所有的將——受命主將與偏將、裨將等。總不能主將優秀、下屬將領鴉鴉烏，以至於不能如臂使指，這仗怎麼打？當然無人能面面俱到，至少都應及格。

法，是指軍隊的組織、軍官的素養、國主的決策等體系。

不同的個性、思想，必會造成不同的行事風格。因此，各國有不同的軍隊編制、軍官養成、王公的決策習性，都會影響軍力的建設與投射。

這五個方面，將軍們都聽聞過，了解的將軍們則能獲勝，不了解的則必獲敗。

校之以計

所以，計算而考察比較敵我、以發覺雙方的實力：誰的國主賢明？誰的將軍能幹？誰獲得天時地利？誰的體系落實？誰的整體部隊強大？誰的個別士兵精練？誰的賞罰明快？我—受命主將—將以這些考察比較，了解打仗的勝敗。下屬將軍們之中，聽從我的考察比較，留用；不聽從我的，棄用。

這是分析「內在的」——基本面、根本面——實情。

「兵眾」與「士卒」明顯的是對舉。因此，既然後者是指戰技的熟練，沒有理由前者僅指『裝備』——也需要人操作——的強大，必然是整體與個別的戰力。

從後四項可以推知，「主用」不是指『主軍費用』（曹操語），沒有一項與後勤有直接關係、或者由其支撐。

乃為之勢

計算而考察比較的結論，顯示我方具備有利條件，而且下屬將們都已聽從我，此時就應該考慮造勢，作為外在的助力，以放大、提升該有利條件。所謂勢，是根據自己的優勢所在，而決定輕重緩急的權變；需要造勢，是因為打仗必然需要欺敵；欺敵有以下方式：我有能力打仗（或者，敵人認為我有能力打仗；以下皆同），但誤導敵人以為我無能力；有意圖，但誤導敵人以為無意圖；目標在近期或近處，但誤導敵人以為在遠期或遠處，反之亦然；我其實具備有利條件，反而做出引誘以使敵人疑惑；其實處在混亂狀態，反而進行攻擊以使敵人疑惑；其實有充分實力，反而採取防備以使敵人疑惑；其實是足夠強大，反而採取退避以使敵人疑惑；其實已非常憤怒，反而採取觀望（橈）以使敵人疑惑。這些方式，只有一個目的——打他个無防備、踢他个沒意料。事關行軍打仗的勝利，不可以洩露（傳）——永遠不可以。

這是分析「外在的」——加分項、環境項——助力。

人們都以為，事過境遷就可以將當初的內情說出去，這是錯誤的。

未戰而廟算

如果，打仗之前，評估上述的考察比較與造勢欺敵能夠勝利，代表勝算比較敵人多；評估不勝利，代表勝算比較少。充分的勝算，贏；不足的，輸；何況是毫無勝算。我—受命主將—從此一評估，能看出勝敗的所在。

「校之以計」只能「顯露（見）」誰是「勝兵」／「敗兵」（不是打仗的輸贏）——內在的條件。必須加上「乃為之勢」——外在的條件，才能「看出」「勝敗」落於何者。