聖者人格特質──不忘父母、上師深恩厚德

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目犍連尊者是佛陀座下神通第一,可以瞬行千里,一個腳拇趾的力量,便足以搖撼尊勝天宮,可是當業力現前時,竟被裸形外道打得粉身碎骨。曾經,有一對婆羅門夫婦的兒子娶了媳婦,媳婦時常挑撥丈夫,使得兒子對自己的父母異常的冷淡。有一次,這兒子看到自己的父母坐在一起,當下非常生氣地口出惡言說:「真該將你們粉身碎骨。」以此惡心的緣故,轉生了五百世都是被人打死,而目犍連尊者的那一世是第五百世,最後的餘業。

《佛說父母恩重難報經》說:「假使有人,左肩擔父,右肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,遶須彌山,經百千劫,血流沒踝,猶不能報父母深恩。」若能使父母信仰佛法、受持戒律、求生西方極樂淨土,則可報答父母的恩德。以金錢、良好飲食、舒適住所來照顧父母,雖可令父母生活無虞,但五欲深重的世俗生活,難免造下或多或少的罪業,所以有時非但不能報恩,反而是讓他們積累三惡道或地獄之業,往生後需受輪迴之苦,並非真實大孝。

念念不忘父母、上師的深恩厚德是聖者的人格特質。如《君規教言》云:「承侍應敬者,尤憫無怙眾,不忘報恩德,乃是聖者行。」如果孝敬父母與長者則積累福德;如若凌辱他們則耗盡福德。如果恭敬孝敬父母,那麼今生和來世都將得到吉祥順遂的善報。

從前,有母女二人一同過河,過到一半時,遇到洪水暴發,母親想:「女兒若能順利過河,我被水沖走也可以。」女兒也對母親生起敬惜心,想:「如果母親可以渡河,我被沖走無所謂。」結果因為宿業深重,兩人都被水沖走了,然而因為她們互相生起善心,以此善心死後轉生於梵天境界中。

擷取自:《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©


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【觀音山 龍德上師】

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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動機是不想浪費食物,但烹調的時候會跟動物結下緣。除非這時候的情境是真的有人快要餓死了,旁邊剛好一隻羊也死了。為了要救人活過來,你動念頭:「我要救命。」藉羊的腿來煮東西,把他餵活、救活了再說。如果有這一類的情節在其中,要救人命、要利益有情,狀況很緊急,我覺得就算有罪業、有過失也是很小。
剛要發心吃素。年輕的時候還沒吃素,剛發心,尤其自己又是喜歡運動的運動員,想要改成吃素有時候內心是非常大的衝擊和煎熬。運動員總是一個概念,好像「無肉不歡」,沒有肉就沒有體力。其實到後面就發現,這些都是錯誤的。
很多人不信佛、不信因果,修學佛法都沒資格,更何況要修金剛密乘。《時輪金剛密續》:「於師生瞋一剎那,則毀一劫諸善行,數劫墮入地獄、惡道遭受深痛苦。」 對上師生瞋心,哪怕只有生一剎那不高興,上師罵你或者比較嚴厲,你對他生瞋心「則毀一劫諸善行。」長劫一劫所做的功德善行就毀掉了。
一分虔誠,一分感應。修學佛法的意志堅定,諸佛菩薩必定垂視加持。──慈悲 龍德上師 ©
什麼是「神變月」呢?《賢愚經》〈降六師品〉佛陀降伏外道六師這一品,記載「神變月」是顯揚佛法聖教的殊勝吉祥日。 佛陀住世的時候在王舍城弘法,當時摩竭陀國的國王 頻婆娑羅王信奉佛法,證得初果,常常準備上妙的供品、供物來敬獻給世尊。 國王的弟弟受到外道六師蠱惑,傾家蕩產供給六師所需。因為供養了邪師,行
世間上最珍貴的是什麼?最雋永的是什麼?已經學佛很久了。「愛情」,你還相信愛情啊?幾種要件合成那叫「愛情」,裡面空蕩蕩的什麼都沒有,時間一到煙消雲散。留下來什麼?悔恨和罪孽,還有惡緣,大部分都這樣。觀音山〈弟子奉行清規〉也講到:「道場擇偶,自障障人。」你障自己的慧命,障別人的慧命,總是不聽。
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