聽眾來信
最近在新聞中，看到中國最高人民法院特別針對「彩禮糾紛」做出解釋，尤其是針對中國境內，有許多地方彩禮數額已經來到天價，變相透過婚姻索取財務的惡習現象，希望透過這號規定的施行，端正風氣。
臺灣新人結婚的時候，雙方也會提到大聘小聘的事情，但關於聘金糾紛的事件好像不是很常見。
會有這樣的差異，是因為法律規定不同嗎？還是有其他原因，希望兩位主持人能在節目中聊聊這個主題。
本集許律師將從法制史出發，討論中國與臺灣關於聘金彩禮相關之法律問題。
本集重點
- 「彩禮」是中國傳統婚嫁習俗，近年來各地涉彩禮糾紛案件數量呈上升趨勢。對此，最高人民法院1月18日發佈《最高人民法院關於審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規定》，助力引導人民群眾更加理性地看待彩禮問題。規定自2024年2月1日起施行。這個規定的重點是什麼？
- 進一步檢視人民法院所頒佈的這個規定之前，以臺灣在結婚聘禮的法律史的變遷及轉折，借鏡和反思中國關於彩禮之規定。
- 在清朝，中國傳統婚姻的重點是傳宗接代，宗祠祭祀。 聘金的功用：表彰女子的身價，帶有強烈買賣婚的色彩。 因為具有強烈買賣婚的性質，所以買賣不成，當然就是要退錢（退聘金）。
- 如果說清末的聘金婚嫁觀所代表是傳統中國婚嫁文化，那在1895年甲午戰爭清朝戰敗以後，在馬關條約中，清朝政府把臺灣割讓給日本。而身為戰勝國的日本，已經是經過明治維新後的日本，他們為臺灣帶來什麼不一樣的法律衝擊呢？
- 日治時期，傳統中國法和近代西方法在臺灣的初次交會。婚姻從「家族長婚」過渡到「個人合意婚」，反應在聘金制度上， 除非涉及大是大非（如人身買賣）的場合，聘金無效。採取的方式是「不否定」，但也「不鼓勵」，並且會做審查。
- 國民政府來臺時期， 民法典的規範是以「中國這片廣大」疆土來設計的，並沒有就臺灣特殊的風俗習慣與人民情感去做調整，而是理所當然直接適用。不同於日本「不鼓勵不否定」的消極態度，將「聘金」明文化。肯定人民給付聘禮的習俗，直接在法律上做規範，但在定性上變成「贈與」行為，淡化聘金原有的買賣色彩。
- 從臺灣聘金的法律史介紹中，可以看出在漢人傳統文化下，「聘金」帶有買賣婚的色彩，這種買賣婚的色彩可能還繼續延續在中國這塊廣大的土地上，因為這號解釋要處理的重點現象就是「遏制高價彩禮」。那最高人民法院是怎麼看這樣的現象？
- 中國有規定可返還彩禮的情形，雖然有強調「彩禮」的贈與色彩，但並沒有根絕「買賣婚」的遺續。且返還對象主體，仍帶有「傳統家族長主婚」的色彩： 婚約財產糾紛中，婚約一方及其實際給付彩禮的父母可以作為共同原告；婚約另一方及其實際接收彩禮的父母可以作為共同被告。
- 歌曲推薦：張清芳「出嫁」。
