每次要讀老師的書我都戰戰兢兢，這種越喜歡就越緊張的心情很難說明，而且我總是不能一次就讀懂。
而現在的我們，見證著俄羅斯進攻烏克蘭，以及加薩戰爭，會不會很納悶人類這個種族為什麼會陷入不斷的輪迴呢？
不過在認識以色列和巴勒斯坦之間的問題時，我覺得自己很難抬頭挺胸的討論，因為知道的不夠多，並不能夠全面判斷，但我想爭取多看多理解。
而我也總是很好奇，神在人類的戰爭之間，扮演著什麼樣的角色，如果真有神的存在，戰爭是否真會有平息的一日。戰爭所造成的傷害，是否有其價值，有人獲得利益、有人捍衛信念，戰勝和戰敗的隔日，各自的人民該如何面對日常，要花多少時間哀悼逝去的生命和人生呢？真有所謂的贏家嗎？
在長年讀老師的作品期間，我學會一件事，那便是不要輕易相信眼前所見。事情總是存在著各種不同面向，人心總是複雜的難以參透，但仍要保持同理和好奇，在他的文字裡不難發現，老師從三十年前就如此呢。
他在蘇聯解體前親訪了莫斯科，在柏林圍牆倒下時生活在事件的中心，也在以巴1993年要簽屬和平協定的那一年，他親臨現場，還前往了在我印象裡有很強烈觀光畫面的古巴。
有幾篇我印象很深刻，其中一篇是《走，跟我去小冷村》，老師拜訪了朋友卡斯納小時候在東德住過的房子，後來住著一對夫婦，兩人都在地方政府工作，而在東西德合併之後，兩人也保留著工作（在當時70%淘汰率之下），看到這裡的時候我不覺得有什麼問題，只覺得他們像是特別幸運的一群人，但其實夫婦中的先生也是特務，他自然就和其他平民不一樣，這不一樣也會體現在當他們遇到別人提問：你覺得統一好嗎？
但願我真的能整理出一點自己讀完這本書的心得，作為讀者我能力的不足真讓我汗顏。但我還是很想分享一段書裡的文：
「同是天涯淪落人」曾經是猶太人，現在，是巴勒斯坦人；猶太人的幸福，有很大一部分，建立在巴勒斯坦人的痛苦上。所以阿拉法特在一九七四年說，歐洲人做了傷天害理的事，對猶太人欠了道義的債，良心不安，但是這個債，卻要巴勒斯坦人來代償。
當我們站在不同面，聆聽不同立場的人的說法時，同理心油然而生，但是沉澱過後總會有自己觀察的視野和結論，我期望心裡的結論不會成為執念，會時刻變動，唯有不置身事外，才能更看清自己的位置吧。
我確實很喜歡老師的人生四書，逢人就推，那樣深情又不流於煽情的筆，是我長時間的嚮往。
而他理性又帶點疏離感的觀察者的模樣同樣吸引我，因為其中其實滿溢他對世界的關懷，希望老師的筆能再更長久的寫下去！
較多元的分享內容可以參考我的Instagram，因為喜歡講話所以也開了Podcast~
