菩薩給妳靠
持地藏經好一陣子，現在轉用其他方式，越來越能感受到生活的各個層面被好好的看顧、照料著。
偶有陷入坎中不知如何是好，身邊也隨時都有家人朋友，重點在於自己能夠放心的說，即便不合邏輯。
一早結束與夥伴的腦力激盪、生活分享，以及即將來的活動發想，其實很easy，只是總慣性感覺自己〔克服〕些什麼，但沒有。
有時候，就只是輕鬆自在的存在。
下午找了趟醫生，現在也更能自在說出己身所感，再一路追著夕陽回家，兩條街外的熱鬧，與住宅區的寧靜是強烈對比，我卻沒有不適感了。
願一路行經，所願皆圓滿。
菩薩給我靠，我就安心靠🌹👍👍
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議
分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本?
🤔為什麼像是死亡筆記本呢？
🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
那個法門是什麼呢？
答案是，「離相法門」。
《金剛經》說：宇宙「實相」是
兩年前今天，我報名笑來寫作訓練營；兩年後今天，我為摯愛貓咪開啟寫作。
問：19歲高齡貓，是怎麼照顧他的？
答：讓他隨心所欲，想去哪裡就去哪裡。
問：怎麼面對寵物對自己的不捨？
答：實在只能靠佛法了。
問：給他的愛真的太少，我發現我不太懂貓...
妙法蓮花經觀世音菩薩普門品
世尊妙相具，我今重問彼
那天，觀世音菩薩帶著她的小徒弟到地獄講經說法。
開示說法結束後，觀世音大士帶著小弟子回返紫竹林。
隨著大士的遠離，地獄的大火慢慢的燃起，眾生們又在烈焰中無盡地焚燒著，慘烈的尖叫聲從地獄迴盪而出。
《華嚴經》上說：『心如工畫師，能畫種種物。』這句經偈告訴我們「心生萬法生」的道理，所以「心力」是我們成就一切法取之不盡、用之不竭的源流活泉。那麼對一個修出離行的修行者來說，若要以出離心，行入世的菩薩道行，要如何來建立上求下化的心力呢？
這就要從《金剛經》所提示的「應無所住而生其心」的心力做建立，有這
在占星學習中，最初學的是要看懂自己的本命盤。當人升起第一口氣的那一刻，天上的行星持續不斷的在這樣的基礎行走著，宇宙無限而立體的時間觀裡，我們只是現世物質界的微塵一瞬，而這一瞬可以無比深邃、無比聲量、無比光芒，每一個意念與行動就如星圖中的每一顆行星配置，都可以有千千萬萬的變化與影響。
文殊菩薩從遙遠的地方伸出手來摸他的頭，並對他說：「你不要回來，你還沒有圓滿，你再去參普賢菩薩。」一善財童子又遵從老師的教導，去參訪普賢菩薩。到了普賢菩薩這裡，〈普賢菩薩十大願王〉讓他往生極樂世界。所以古德說，善財童子不是五十三參，是五十四參，最後參阿彌陀佛，到極樂世界成佛去了。
佛在世時，有一年是荒年，大家都沒有收穫，世尊連續托了三天的空缽，沒有人供養，不是不供養，而是真的沒有東西吃，自己都沒有東西吃了，怎麽供養？有一個比丘遇到世尊，給佛頂禮，世尊對他說：「比丘啊！我已經三天沒托到缽了，你現在有什麼問題不要問我。」比丘聽了，心裡很難過，就把自己的「三衣」賣了買點米做了一鍋飯
我過去也常鼓勵人要發四宏誓願，可是有人就對我說，這四宏誓願太高了。眾生無邊誓願度，怎麽度呢？無量無邊的眾生，怎能度盡呢？煩惱無盡誓願斷，八萬四千煩惱怎麽斷呢？法門無量誓願學，八萬四千法門怎麽學呢？佛道無上警願成，成佛要三大阿僧祇劫，怎麽起步？這一個問題我想了很久
以下為一位有緣人分享：
阿伯時常教誨我們：「歷事練心」，藉由各種事物相的挫磨、歷練，才能看到自己的缺失、盲點、習氣；再經由大量持誦佛經、長時薰習，將佛菩薩的智慧唸在口中、刻劃在心中，潛移默化，久而久之，言行舉止就會漸漸地轉變，智慧也會漸漸顯露，將自身的缺失、盲點、習氣慢慢改正、去除。
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議
分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本?
🤔為什麼像是死亡筆記本呢？
🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
那個法門是什麼呢？
答案是，「離相法門」。
《金剛經》說：宇宙「實相」是
兩年前今天，我報名笑來寫作訓練營；兩年後今天，我為摯愛貓咪開啟寫作。
問：19歲高齡貓，是怎麼照顧他的？
答：讓他隨心所欲，想去哪裡就去哪裡。
問：怎麼面對寵物對自己的不捨？
答：實在只能靠佛法了。
問：給他的愛真的太少，我發現我不太懂貓...
妙法蓮花經觀世音菩薩普門品
世尊妙相具，我今重問彼
那天，觀世音菩薩帶著她的小徒弟到地獄講經說法。
開示說法結束後，觀世音大士帶著小弟子回返紫竹林。
隨著大士的遠離，地獄的大火慢慢的燃起，眾生們又在烈焰中無盡地焚燒著，慘烈的尖叫聲從地獄迴盪而出。
《華嚴經》上說：『心如工畫師，能畫種種物。』這句經偈告訴我們「心生萬法生」的道理，所以「心力」是我們成就一切法取之不盡、用之不竭的源流活泉。那麼對一個修出離行的修行者來說，若要以出離心，行入世的菩薩道行，要如何來建立上求下化的心力呢？
這就要從《金剛經》所提示的「應無所住而生其心」的心力做建立，有這
在占星學習中，最初學的是要看懂自己的本命盤。當人升起第一口氣的那一刻，天上的行星持續不斷的在這樣的基礎行走著，宇宙無限而立體的時間觀裡，我們只是現世物質界的微塵一瞬，而這一瞬可以無比深邃、無比聲量、無比光芒，每一個意念與行動就如星圖中的每一顆行星配置，都可以有千千萬萬的變化與影響。
文殊菩薩從遙遠的地方伸出手來摸他的頭，並對他說：「你不要回來，你還沒有圓滿，你再去參普賢菩薩。」一善財童子又遵從老師的教導，去參訪普賢菩薩。到了普賢菩薩這裡，〈普賢菩薩十大願王〉讓他往生極樂世界。所以古德說，善財童子不是五十三參，是五十四參，最後參阿彌陀佛，到極樂世界成佛去了。
佛在世時，有一年是荒年，大家都沒有收穫，世尊連續托了三天的空缽，沒有人供養，不是不供養，而是真的沒有東西吃，自己都沒有東西吃了，怎麽供養？有一個比丘遇到世尊，給佛頂禮，世尊對他說：「比丘啊！我已經三天沒托到缽了，你現在有什麼問題不要問我。」比丘聽了，心裡很難過，就把自己的「三衣」賣了買點米做了一鍋飯
我過去也常鼓勵人要發四宏誓願，可是有人就對我說，這四宏誓願太高了。眾生無邊誓願度，怎麽度呢？無量無邊的眾生，怎能度盡呢？煩惱無盡誓願斷，八萬四千煩惱怎麽斷呢？法門無量誓願學，八萬四千法門怎麽學呢？佛道無上警願成，成佛要三大阿僧祇劫，怎麽起步？這一個問題我想了很久
以下為一位有緣人分享：
阿伯時常教誨我們：「歷事練心」，藉由各種事物相的挫磨、歷練，才能看到自己的缺失、盲點、習氣；再經由大量持誦佛經、長時薰習，將佛菩薩的智慧唸在口中、刻劃在心中，潛移默化，久而久之，言行舉止就會漸漸地轉變，智慧也會漸漸顯露，將自身的缺失、盲點、習氣慢慢改正、去除。