博物館存放著什麼
古老的咖啡色木門尚未開啟門前的白色指示牌
密密麻麻的解說
有誰看清
我站在裡面
安靜等後
我看著大門推開
害怕恐懼不安
博物館裡收藏著
我的樣子
透明玻璃有著禁止碰觸的標語
紅色的封鎖線
保持著安全距離
我站在外面
維持秩序
我看著她們
對著空無一物
觀賞評估讚歎
我站在外面
透過玻璃與光線
照映我的樣子
玻璃蓋裡
是我
還是那空無一物
留言
墨墨毋鳴
10會員
155內容數
透過文字，留下一點足跡
墨墨毋鳴的其他內容
2024/09/10
茶浸泡在水裡
葉落入地面
風吹起了一切
波瀾
品一口甘
澀在心底
鐘響透了天際
驚醒
墨尚未乾
模糊字跡
寫下的靜
像不小心打翻硯台
所殘留的墨
寫壞的字
作者自訴
買者開價
一元起跳
2024/09/10
茶浸泡在水裡
葉落入地面
風吹起了一切
波瀾
品一口甘
澀在心底
鐘響透了天際
驚醒
墨尚未乾
模糊字跡
寫下的靜
像不小心打翻硯台
所殘留的墨
寫壞的字
作者自訴
買者開價
一元起跳
2024/09/06
寫了一百次的夢
不同的文字
指向了相同的幸福
看了一百次的電影
不同的看法
攜帶著對著世界的好奇
做了一百件的事
開始熟練的
不需要意識
一百次的數字
只是為了
讓悲傷的自己
可以撿起
一片開心的碎片
第一百次後
我把自己丟下
熟練的生活
肆意飛散的
2024/09/06
寫了一百次的夢
不同的文字
指向了相同的幸福
看了一百次的電影
不同的看法
攜帶著對著世界的好奇
做了一百件的事
開始熟練的
不需要意識
一百次的數字
只是為了
讓悲傷的自己
可以撿起
一片開心的碎片
第一百次後
我把自己丟下
熟練的生活
肆意飛散的
2024/08/30
你害怕
從雙眼看見的世界
明明可以觸摸
看起來像是虛幻
我是否存在
不斷向他人確認
換來的是
一次次的被遺忘
我是否存在
為什麼沒有人
來找尋我的存在
我不知道
別人眼中的我
長什麼樣子
當我看見鏡子時
那不是我
總是在內心浮出
我是誰
2024/08/30
你害怕
從雙眼看見的世界
明明可以觸摸
看起來像是虛幻
我是否存在
不斷向他人確認
換來的是
一次次的被遺忘
我是否存在
為什麼沒有人
來找尋我的存在
我不知道
別人眼中的我
長什麼樣子
當我看見鏡子時
那不是我
總是在內心浮出
我是誰
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
想到博物館，你會想到什麼？
有可能是那顆有名的白菜（翠玉白菜）、一塊肉（肉形石）、一幅畫？
這都是典藏和展示的部分。
你是否曾注意到博物館裡的「人」？
想到博物館，你會想到什麼？
有可能是那顆有名的白菜（翠玉白菜）、一塊肉（肉形石）、一幅畫？
這都是典藏和展示的部分。
你是否曾注意到博物館裡的「人」？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本篇感謝換日線 Crossing 特別報導，想進一步瞭解博物館吧小編如何從 #與博物館無關的成長背景，一路 #走進博物館領域 ？！歡迎閱讀內文...
本篇感謝換日線 Crossing 特別報導，想進一步瞭解博物館吧小編如何從 #與博物館無關的成長背景，一路 #走進博物館領域 ？！歡迎閱讀內文...
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
先生得知馬六甲有兩個不需門票的博物館，我這個勤儉持家的主婦，一聽馬上央求他搞清楚在那裡，我一定要去瞧瞧。
之一是獨立紀念館，在古城門附近，離我家不遠。某日散步至古城門，已近下午五點，還有一些時間，我和先生決定順道參觀獨立紀念館。步入殖民色彩的建築，一位工作人員看電視打瞌睡，我們不便打擾，逕自入內。第
先生得知馬六甲有兩個不需門票的博物館，我這個勤儉持家的主婦，一聽馬上央求他搞清楚在那裡，我一定要去瞧瞧。
之一是獨立紀念館，在古城門附近，離我家不遠。某日散步至古城門，已近下午五點，還有一些時間，我和先生決定順道參觀獨立紀念館。步入殖民色彩的建築，一位工作人員看電視打瞌睡，我們不便打擾，逕自入內。第