陸劇｜長月燼明（二）︰叛國合理？
戰神冥夜
葉家全體叛國
細數人設崩塌情節，還有女主葉夕霧的姐姐葉冰裳（女二）背叛丈夫蕭凜（男二），以及弟弟葉清宇（男三）率軍投降等叛國情節。整個葉家在男主澹臺燼的庇護之下，舉家安然遷入景國。與此同時，全劇最大反派葉冰裳，冰清纖弱的人設進而徹底的黑化。
葉夕霧的父親身爲柱國大將軍，祖母身爲皇族長公主，弟弟身爲守關邊將，姐姐身爲太子側妃，全都叛了國，紛紛前往景國投靠女婿澹臺燼。照理説女婿當上他國國君，葉家全家跟著依附，效忠新主，這不是在情理之中嗎？然而，中國觀衆卻接受不了，他們期待的大概是留取丹心照汗青的殉國劇情，紛紛指責葉家叛國。因此，這齣戲在收視飆高爆紅的同時，也遭到嚴重的抹黑與網暴，相較於其他連續劇中規中矩的劇情，《長月燼明》以當前中國政治環境，這種投靠新主的膽大妄爲，要不被黑粉攻訐確實很困難。
葉家遷到景國之後，葉嘯拒絕皇帝女婿的邀請，寧可賦閑在家，不願再度出山為景國效力，並痛斥叛國的兒子，將他掃地出門，不讓他走進家門，這樣的舉動並沒有得到網友的原諒，反而嘲諷他矯揉造作。
被批評最多的是男三葉清宇，帶著全家集體叛國。葉清宇是女主葉夕霧的弟弟，原本的人設是少年英雄，守關邊將，在男主澹臺燼（姐夫）强力攻城之下，被迫棄城投降，劇中安排招降的橋段，葉清宇確實是三言兩語給勸降了。勸他要以天下蒼生爲重，不要拿將士的性命，去換取個人的高風亮節，勸他捨棄名節這種虛名，以務實爲本，投靠澹臺燼照樣能爲民效力。而澹臺燼派去的説客還是個狐狸精，同時也是葉清宇所深愛的女人，難免留下一種色令智昏的壞印象！葉清宇投降後，澹臺燼把葉家全家接到景國，讓他們免於滅族之災，繼續享受榮華富貴。
本人覺得劇情安排很合理啊！畢竟澹臺燼是葉家贅婿，國破山河在，爲了避免葉家受到自己的牽連，爲了避免盛王將葉家滿門抄斬，把葉家全家接到景國避禍，很正常啊！
這卻引起全中國的撻伐。
説什麽，葉家在盛國原本是皇親國戚，來到了景國依舊是皇親國戚。
最令中國網友瞠目咂舌的是，女二葉冰裳（女主的姐姐）在盛國亡時，爲了活下去，一轉身便背叛了深愛她的丈夫蕭凜（盛國儲君），跟了景國國君澹臺燼，並且不斷引誘澹臺燼，暗示要他納了她做妃子。若是澹臺燼真的這麽做，真不知道觀衆的觀感會如何？我去考察了原著小説，原作者可真是這麽寫的，若編劇也這麽編，會大幅度削弱、後面冥川尋妻五百年的說服力、與「只愛葉夕霧一人」這個概念互相矛盾，所以編劇沒這麽寫。
魔神與黎蘇蘇
固有忠君思想
網友對《長月燼明》批評最多的是，也就是「叛國」這個劇情。擺脫政治正確的維度，平心而論，此劇所建構出來的世界觀並不拘泥傳統的忠君愛國，它想要傳遞的世界觀是「天下」這個概念，而非盛景兩國之爭，爭的也非誰是「正統」的問題，盛景代表的也不是傳統的「中國」。而是進一步以「天下」為核心，以此發展出來的世界觀，比「家國」更宏觀、更遠大、更具有包容性，劇中提出的概念是爲佛家所說的「四洲三界」。
因此，此劇的終極關懷是以天下為心，而非天下歸心。
漢文化相對於西方文化，在民族認同上表現特別强烈，這使得我們的書寫一直圍繞在「忠」這個核心價值在運作，故事情節也圍繞在「忠誠與背叛」這樣的固定格局在推動︰
君君臣臣（后宮與權謀小説）、師徒門派（武俠小説）、男女雙潔（言情小説）。
即便是三權分立的《三國演義》，也必定焦於「漢室」，以此作爲正統皇權。
在多國並立的歷史格局中，若無正統勢力凌駕勝出，對中國人而言，「忠」會變得無處依托，統一天下、逐鹿中原便成了觀劇的戲眼，一種埋伏在觀衆潛意識中的期盼。
在澹臺燼叛逃之前，蕭凜、葉清宇與龐宜之三人曾經聚在一起，各自表白心中所懷抱的志向，葉清宇就曾經清楚地説出，他希望儘快結束戰亂局面，讓天下歸於一統與和平，不忍看到百姓繼續受到戰火荼毒。這種思想在很多分裂架空的歷史劇中都可以看到，然而統一的需求性是來自固有的政治觀，與多國分裂的歷史樣態無關。我們的歷史教育似乎一直在灌輸我們大一統這一個概念，這造成我們對於多國分裂的局面無法接納與包容。
《長月燼明》的導演鞠覺亮是香港人，這意味著什麽？
或許他跟台灣人一樣，對中國認同不高，和平與統一兩者之間並不存在著必然性。
是以天下為心，而非天下歸心
民族認同放在不同文化情境中，看法與做法或許會不同。「忠」這個概念，在不同的世界觀中，或許也會運作不起來，若是跳開傳統中國格局來看，「忠」並無必然性。統治者渲染愛國情操與認同情緒，教育人民為他抛頭顱灑熱血，只不過是一種統治的手段罷了。
「忠」這個觀念一深植，人民被馴化了，就變得很好操控與利用。
相較而言，歐洲人無論是過去或現在，並無强烈的民族認同，歐洲一直處於多國並列的政治格局，多民族混居的文化氛圍，他們認同什麽？
認同多國多元啊！
舉一個例子來説，音樂家李斯特的官方身份是一位匈牙利人，他所創作的《匈牙利狂想曲》名滿天下，所認同的故鄉是位於匈牙利是沒錯！但他自己與匈牙利其實關聯性甚少，本人甚至不會說匈牙利文，所創作的《匈牙利舞曲》也與匈牙利傳統音樂毫無關聯，他本質上是一個道道地地的德意志人。
澹臺燼生於景國，長於盛國，入贅盛國葉家，他就是另一個李斯特。
當然大家會説，以他國國情來比較中國國情，不太恰當吧？然而，奇幻世界觀原本就有獨立的設定，這裏的設定是四洲三界，並不是中國，四洲三界指的是全宇宙，觀衆又何必抱著傳統忠君愛國的價值觀不放呢？
再者，葉夕霧在盛景兩國的戰爭中，所扮演的角色也是耐人尋味，拼著與澹臺燼決裂的風險去救蕭凜，並非因爲她是盛國人，她原本來自仙界，不屬於人間的任何一國人，而她救蕭凜只是爲了救一個朋友，不是要幫助盛國。葉冰裳則是爲了活下去，而背叛蕭凜，轉而去投靠澹臺燼。骨子裏，兩姐妹國家認同觀念都很薄弱，最後體現在她們弟弟葉清宇身上，他選擇的便是「識時務者爲俊傑」這條道路︰歸降。
全劇的核心是什麽？絕非家國情懷！
黎蘇蘇穿越到五百年前的盛國，成爲葉夕霧，她要拯救的是天下蒼生，四洲三界，以及被魔神塗炭的生靈，不是只有她的國家盛國。盛國的興亡她並不是很在意，那並不屬於神國的事，她也不是因爲她的丈夫澹臺燼是景國國君，因此轉而效忠景國。而是救國從來就不是她的使命，忠君也不是她所秉持的價值觀，她是以一種更遠大的目標來到這個世界，她是來救世的。
劇中三組CP
小結
個人認爲，《長月燼明》試圖打破傳統既有的身份認同、國家認同、忠君觀念，投入「現代」多元元素；這個奇幻世界，包裝了中國古代的外殼，若是仔細去看，裏面並沒有中國古代的内核。它背後所隱藏的訊息，更多時候是現代西化之後的世界觀，一種懷抱基督救世的普世救贖精神。尤其是般若浮生這一段，視覺上雖是以佛教十二神明來展現，但體現的則普世性救贖，沒有國家，只有人神，而神明的存在是爲了救世。
黎蘇蘇在飛升成神時，決定與澹臺燼同歸於虛無，説了一句話令人感動的話︰「世間再沒有魔神時，那也就不需要神明了。」
《長月燼明》的内核與傳統思想並不一致，甚至背道而馳，在中國人眼裏看來，叛國讓人覺得劇中人物特別割裂與破碎，他們難以理解其背後的意涵，這並不令人意外。在我看來，導演鞠覺亮以中國仙俠外殼，將現代某一部分中國人的願景寄托其中︰和平與統一毫無必然，「正統」的延續也並非在中國。
《長月燼明》在國外有相當亮眼的評價，IMDb評分高達8.3與豆瓣評分卻只有5.6，兩者的差距反應了，不合中國人的胃口，在海外卻廣受好評。筆者認爲，雖然無法獲得中國市場的認可，卻是一個勇敢的嘗試，心中盼望有更多類似的作品出現，跳出「忠」這個格局，尋求另一種更廣闊的創作方向。
本文修改自︰
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