剛好陳鳳翔老師有篇貼文講到馬大與瑪利亞，於是我留言裡提到了愛餐，也跟網友做了一點討論，覺得可以做個紀錄，因為愛餐的確是個基督徒學習的好場域，很多問題都可以在裡面彰顯，但也很值得在裡面學習。
先對不清楚的朋友做一點說明，愛餐在教會裡歷史悠久，或者說，應該跟教會歷史一樣久，因為初代教會真的常常聚集在一起吃飯，所以天主教會才會日日領聖餐，因為初代教會大概是這樣沒錯。
現代教會有些會在主日禮拜結束後提供餐點，讓參加的會眾一同享用，畢竟禮拜結束後也快中午了，回家煮飯可能會拖太晚，而且做禮拜可能大家會穿正裝（至少傳統上應該這樣）不方便隨便用餐。總之教會提供愛餐有各種考量，只要場地許可（畢竟新建的教會可能沒這種場地了），很多教會會提供，當然前一陣子因為疫情，很多教會暫時停止供應愛餐，有些就這樣一直停下去了。反正大家只要知道，愛餐是個在禮拜後讓會友一同聚餐的場合，不是什麼節慶聚餐，而是例行性活動，是個每週教會大家庭一同享用餐點的時刻，是有傳統的活動。
但傳統這玩意，隨著時代變遷總會出現各種變化，而挑戰也會隨之出現。要知道，這也不是新鮮事，初代教會就出過問題（所以要選執事出來幫忙），至今依然有各種問題。
準備愛餐的時間，當然就是禮拜聚會的時間，於是準備愛餐的人就不能參加聚會了……若是輪流還好，但常見固定的人一直在廚房忙，不管他是「不想參加聚會」還是「被迫不能參加聚會」，總之這其實都不是好事，而且容易產生馬大，是說教會裡有多少人關心這些在廚房服事的人（其實主日學老師也是類似問題）。
其次是享用愛餐的問題，因為吃多吃少都會有問題，沒吃飽之後還要再去另外找東西吃，吃太多又怕被人家嫌你不知節制，問題在於，就算你吃剛好，對別人來說也不見得就是剛好，結果就是吃個飯還要顧慮一堆，還不如不要吃。
準備也是問題，太多太少都很困擾，只要不合人家胃口還要被嫌東嫌西，更別提集體用餐容易發生食安問題，而教會可沒有餐廳的登記，出事會非常麻煩。
對，我們會發現準備愛餐根本是吃力不討好的事情，偏偏愛餐在現代社會可能有賦有部份社會救助的功能，但這時又變成會不會來用餐涉及標籤化的問題。
是的，這真的很討厭，在教會各種事工裡面，愛餐可能是最難討好也最容易產生衝突的，那種用餐時聽到有人嫌東西不好吃、為何給我那麼少、某某都吃好多、有誰一直打包很難看、誰奉獻很少卻都吃很多、誰吃很少一定是嫌教會寒酸……真的什麼鬼話都聽過，而且是到處聽過，不限於單一教會（實際上，我曾在爬山的時候跑去寺廟吃提供的免費素齋，結果一樣聽得到這些鬼話）。
但這就是教會，一個社會的縮影，不用神聖化教會，但也不用灰心，因為社會就是這樣，而這正是教會需要進行靈性教育的地方。
都說是罪人聚集的地方了不然勒？
第一個就是不要論斷，不管是準備的人、服事的人、享用的人，總之有東西吃就該感恩（對，都會謝飯禱告，禱告完繼續說三道四），這裡說不要論斷也不是說有問題不用改進，而是要問對問題，才能處理正確的問題，才能有正確的處理方針。
所以，像準備愛餐是否該建立輪值的制度免得有人永遠不能參加聚會？是否提供公費讓準備的人可以取得烹飪證照增加愛餐的說服力、愛餐奉獻與經費支出的公告、餐後讓大家一起收拾的制度、請大家參與討論菜單、建立打包的規矩等等。
最重要，不要有那種對人家吃多少說三道四的無聊態度（偏偏這是最難處理的，有的人就是愛說閒話），這一點是絕對不該有的，但也因此最難禁止，反過來大家其實要建立對這種鬼話不理會不在意的健康態度。
說穿了就算是家裡餐桌上也一樣會有各種衝突，何況是愛餐這種名為「家庭」實際上不大認識的場域。
只能說，光是享用愛餐這件事情，就已經值得牧師特別寫幾篇講道好好處理了。
在一直叫大家出去拉人進教會之前，先把教會氣氛弄好一點吧！
但也不用太肉麻，有些人所謂的熱情很讓人抓狂，誰叫你這樣裝熟的，人家是來認識上帝不是來認識你阿！不過這又是另一回事了，去你覺得舒適的教會吧！畢竟也有人覺得教會裡的人冷漠沒人裡他，還真難搞。
