論斷
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本章承接第一章對外邦人處境的揭示，進一步將論證推向另一對象——自認有律法與道德優勢的人。其功能在於指出：無論外邦人或猶太人，皆在同一審判原則之下，從而擴大「普遍有罪」的論證範圍，為第三章的總結鋪路。
有時候，我會提醒自己：先別急著下結論。
不是因為我特別寬容，而是因為生活一次又一次地告訴我：太快評斷，往往會錯過一些重要的東西。
我們很容易用表面的標籤去看人。
那個人「動作慢」，那個人「話不多」，那個人「想很多、顧慮太多」。
乍看之下，這些都像是缺點，甚至會讓事情變得不順利。
但後來我發
剛好陳鳳翔老師有篇貼文講到馬大與瑪利亞，於是我留言裡提到了愛餐，也跟網友做了一點討論，覺得可以做個紀錄，因為愛餐的確是個基督徒學習的好場域，很多問題都可以在裡面彰顯，但也很值得在裡面學習。
先對不清楚的朋友做一點說明，愛餐在教會裡歷史悠久，或者說，應該跟教會歷史一樣久，因為初代教會真的常常聚集在一
無論走在那一條朝聖路上，慈悲都是我們所要回歸的自性本質。
然而，過去我對仁慈的概念，就是一種待人的美德，目標總是向外，未曾針對自己，此書卻指出，我們若無法溫柔仁慈地看待自己的缺陷，化解自己內在的不安，則往往自以為的仁心善舉，對他人反而是一種攻擊，令我不禁想起自己過往的迷思。
同理心的學習，第一時間不要妄加論斷
週五晚上的通識課，老師問了一個問題，是有關森林小學的疑問，我內心直覺認為老師在評估，或許這會是他的小孩日後入學的選擇之一。
我以我在教育現場的真實例子稍作分享，當初宜蘭有名的森林小學，那時只有成立國小階段學制，國中必須回體制內就讀，有個醫生的小孩，就是就讀這所森林
嗨，我是秉潤。
今天想跟大家繼續發展上次遺留的問題。
上次的結尾我們聊到吸毒與吸聖靈差在哪裡，
其實這是一個假議題，我們可以簡單的說。
因著神愛世人，門徒是世人，吸毒的人也是世人。
所以人不該有分別，或是因著神的公義我們不該"論斷"。
因為神自有他的安排。
更是一種思想上對各種事情的分類。
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