【兩岸法律信箱】從粉紅超跑看兩岸媽祖文化

閱讀時間約 3 分鐘



⬛聽眾來信

兩位主持人有注意到前陣子全臺瘋媽祖的盛況嗎?臺語有句話「三月瘋媽祖」,今年更是超瘋狂!先是有白沙屯媽祖廟的粉紅超跑,再來則是臺中大甲鎮瀾宮的媽祖繞境進香。從三月中旬到四月初這段期間,新聞幾乎天天都有媽祖的新聞。

這樣非常具有臺灣在地民俗風情的媽祖進香文化,不知有沒有什麼值得大家留意的法律或從中國與臺灣的法治文化的觀察點,可以跟我們分享?

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本集許律師將從媽祖文化探討跨境進香的法律問題。



⬛本集重點

  1. 從白沙屯粉紅超跑與大甲鎮瀾宮的媽祖看臺灣的進香繞境文化。
  2. 臺灣的進香文化隱含著飲水思源、尊卑長幼有序,廟宇之間有母子、姐妹關係,透過進香來確認彼此的淵源。因此,也有人以「回娘家」來形容媽祖進香。
  3. 大甲鎮瀾宮的進香史:一般視大甲媽祖為北港媽祖的分靈廟,在鎮瀾宮的香旗上也寫著「謁祖進香」等字樣。1987 年臺灣解嚴,鎮瀾宮是全臺第一個前往福建建湄洲祖廟進香,同時迎神像回來,實質抬升大甲媽為祖廟分靈廟的地位。大甲鎮瀾宮因取得「祖廟」的加持後,覺得自己的地位提升,從此不再回到北港進香謁祖,而改往新港奉天宮「遶境進香」。
  4. 歷經文革後的中國,毛澤東指示追隨者破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣等「四舊」。紅衛兵拆毀廟宇、寺院、清真寺、教堂與其他宗教場所。許多媽祖廟在文革時期權充辦公處,只存建築空殼,裡面沒有供奉神像。
  5. 解嚴以後的兩岸跨境進香的問題,在共產中國的宗教限制下,中國華人已丟失了祭拜媽祖的道教科儀知識。許多敬拜媽祖的儀式,是臺灣人進香時重新引入的。
  6. 談談過去兩岸進香跨境移動的現實困境:法器能不能過海關?去哪一間廟?文革後中國的廟宇文化早已流失。
  7. 中國嚴格控管宗教活動,官方僅承認五大合法宗教,有佛教道教,卻無民間信仰,許多媽祖廟未向行政部門登記,遭政府取締。當兩岸要進行媽祖信仰交流時,問題浮出檯面。
  8. 中國將媽祖視為「習俗文化」,非「信仰」。官方不把媽祖當成宗教信仰,而視為民俗學,隸屬文化部門。也就是不把媽祖當作「信仰」,而是以「文化」為中心,發展觀光,以觀光或經濟利益的角度來經營廟宇。
  9. 進香文化背後的統戰: 2018年的兩會期間,中國明確指出媽祖文化應肩負「抵制臺獨」,「推動祖國統一大業」的政治任務,毫不避諱將媽祖當成了對臺統戰的道具。
  10. 中國把媽祖信仰進行去宗教化,轉向「文化化」,媽祖服務黨,成為被黨國收編的國家文化工具;臺灣因為擁有宗教自由,沒有什麼國家扶植某特定媽祖廟,而打壓其他媽祖廟或其他廟宇或進香文化。
  11. 2024年4月中旬,在前總統馬英九訪中回國後,國民黨立刻主張要修改「反滲透法」,國民黨黨團也一起呼應。怎麼看待兩岸宗教交流與反滲透法之間的關連?
  12. 跨境宗教(或文化)交流絕對不是單純宗教事件,而是政治事件。從法器在在都需要與當地公安、國臺辦商討,與當地政府的政治層級對接、也會受制於中國的對臺政策、接待部門的對臺工作議程。
  13. 推薦歌曲:草屯囝仔「媽祖」。媽祖是臺灣民間信仰中,最具代表性的神祇,而媽祖的慈母意向,更深植臺灣人的心中,這首歌傳唱出民眾向祈禱媽祖慈悲護祐臺灣的虔誠與祈願。



⬛收聽網址

https://www.rti.org.tw/radio/programMessagePlayer/programId/109/id/150291

法律或許是嚴肅的,但法律事件裡的人與事,卻都是活生生的。 除了談「法」以外,更多時候是瞭解「人性」。 這裡是兩位執業律師的內心劇場,透過對話呈現庭內與庭外的人生百態。 許惠菁 律師 / 許健鈴 律師 知言法律事務所律師 Tel:02-2959-6686
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在中國最高法院主導下,「全國法院裁判文書庫」將於2024年1月上線,僅供法院人士在內部專網檢索裁判文書,不對外公開。此舉引發擔憂,中國實施10年的裁判文書上網公開制度,恐將因此轉向。這樣的制度,對於實際在中國大陸執業的律師會有什麼影響嗎?
春節期間中國熱播電影「第二十條」引起了很多討論,電影裡面主要有三條線,談論人們面對各種不公義的反抗,這是否構成正當防衛?中國最高人民法院,強調「法不能向不法讓步」,說第二十條已經被喚醒,還要持續落到實處。本集將討論正當防衛的法律問題。
最近,我身旁好幾個朋友都捲入刑事糾紛。理由只是因為他們離職另謀高就,竟然遭原東家侵害營業秘密,還主張他們是商業間諜。原東家所依據的,只是這些離職的朋友們電腦裡還殘留一些零星的公司資訊。沒想到,一個單純的離職竟然會有後續官司纏身的問題。離職另就和商業間諜之間如何區分?員工應如何自保?
大選後,國會大洗牌。在2月1日新國會成員正式報到,新科立委們要選出新任立法院正副院長。 國民黨黨主席下令,一票都不能少。在議場內,投票是秘密進行的,但好多立委投票後都公開大方亮票,甚至一字排開集體亮票。這樣集體亮票的行為是可以的嗎?從臺灣民主政治、憲法或法律的角度怎麼看這件事
今年年初,中國中央電視台前記者王志安日前參與網路脫口秀節目,提及臺灣造勢場合像場秀,還說「把殘疾人士推上去煽情」,引起社會反彈,但更令人無法忍受的是,製作單位事後的道歉,還充滿揶揄之情。 本集許律師將介紹身障公約並比較中國與臺灣針對身障平權之落實狀況。
去年年底,臺灣發生國中生割頸殺死同校同學的悲劇,震驚社會。涉案的女學生多次在網路上嗆聲「我未成年法律會保護我」,一條無辜的生命消失了,卻沒有任何悔過之心。現在的孩子怎麼了?未成年人是不是成為犯罪的三不管地帶呢?如何杜絕校園暴力? 本集許律師將討論未成年犯罪的法律問題。
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本篇參與的主題活動
「媽祖」作為海神的象徵,絕對是作為海島國家四面環海的台灣,大部份民眾的信仰核心,此次日本藝術家透過以台灣信仰傳說「媽祖」製作「能劇」,相信一方面除了推廣「能劇」,另一方面也是藉此呼應媽祖「慈悲護國庇民」的情懷,希望祈求台日疫情平息、百姓平安。
新港奉天宮的虎狀元的位階之高,吸引眾多人的參拜,虎爺的分靈尊也是全台灣最多。新港虎爺的夯,還有已故的創作歌手嚴詠能老師幫祂寫專屬的主題曲 " 咱攏是虎爺公ㄟ囝仔"。 也因為虎狀元的盛名和開台媽祖的威儀,讓新港奉天宮年頭到年尾都充滿了香客來參拜。
中正國民中小學前身為「馬祖國民學校」,成立於民國 39 年。民國 55 年,為紀念黃花崗連江縣籍陳清疇烈士,更名為「清疇國民小學」。民國 59 年增設中正國民中學,並於民國 63 年與「清疇國小」合併為「中正國民中小學」。
「神明接炸彈/砲彈」傳說,是很典型的口傳文學。口傳文學、口述歷史、檔案史料,是兩個領域裡,三樣出發點不同的產物。正因為他們關注的焦點不同,研究者在使用時才能交互參考,看見大時代裡的悲歡離合與愛恨情仇。
今年是參加白沙屯媽祖進香的第二年,當初計畫和去年一樣,白沙屯到北港走完就回家,卻一路上被善於慫恿菜鳥做傻事的勇腳前輩們各種循循善誘:「急行軍有多刺激~多值得挑戰~你會瘦~」 會瘦ㄟ!超讚! 然而實際走完全程後,我的感想是⋯⋯
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