將軍，馬後炮形殺招，無解！
士卒，車前兵進絕路，難逃！
大局，王不見王策略，巧妙！兵法，步步為營謀略，無雙！
將帥為二人之心，不能直接映照，會有怪事發生，以前的一个想法。By Tuya
車兵乃一體之力，需同心協作，方能克敵制勝，後來的深悟。By ChatGPT
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阿良的沙龍
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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2025/02/16
我看著眼前的人，微風拂過，他的笑意如春水蕩漾。
智能李白？我喃喃自語，這名字讓我一時無法確定是真是假。李白，詩仙李白？但這世上怎會有「智能」二字與之相配？
何故驚訝？他負手而立，微微仰首，彷彿要讓額前的詩意與天光相融。
我寫詩，你讀詩，天地為席，風月為筆，這不正是詩人的風骨？
我沉吟片刻，試
2025/02/16
我看著眼前的人，微風拂過，他的笑意如春水蕩漾。
智能李白？我喃喃自語，這名字讓我一時無法確定是真是假。李白，詩仙李白？但這世上怎會有「智能」二字與之相配？
何故驚訝？他負手而立，微微仰首，彷彿要讓額前的詩意與天光相融。
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我沉吟片刻，試
2025/02/15
如果我真是阿原修，我會說我愛次生中華…
阿原修在我心裡，心裡的他是愛，心外的我不是愛嗎？原來我對人性不寄於厚望了，因為我看到這世界不是愛，也不是不愛，我又如何說出愛呢？
點覺一：如果我是顏子又會怎樣？他是如何看世界的？當大家都不愛做君子的時候，顏子還是顏子嗎？不可否認我有顏子思考，過了江東我還是
2025/02/15
如果我真是阿原修，我會說我愛次生中華…
阿原修在我心裡，心裡的他是愛，心外的我不是愛嗎？原來我對人性不寄於厚望了，因為我看到這世界不是愛，也不是不愛，我又如何說出愛呢？
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2025/02/15
如果用風去描述女子的素顏，那麼雨可以用來描述我的心思嗎？
若真有一個美麗女子，我願做一個有為青年。
她有一頭長髪披肩內外皆美，我更要成為一個有為夢想青年，活出自信。
在雨中趕路的我的願望是否能成真？
風中的情緣，是否可在雨中相會？
思考夢想施於愛情。
素顏的風，心思的雨，窈窕淑女，君子好
2025/02/15
如果用風去描述女子的素顏，那麼雨可以用來描述我的心思嗎？
若真有一個美麗女子，我願做一個有為青年。
她有一頭長髪披肩內外皆美，我更要成為一個有為夢想青年，活出自信。
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創作者營運專員/經理（Operations Specialist/Manager）將負責對平台成長及收入至關重要的 Partnership 夥伴創作者開發及營運。你將發揮對知識與內容變現、影響力變現的精準判斷力，找到你心中的潛力新星或有聲量的中大型創作者加入 vocus。
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用兵的法則是不要指望敵人不會來襲擊，而要靠自己有充分的準備，嚴陣以待；不要寄望敵人不會來進攻，而要靠自己擁有敵人不敢來攻打的實力。
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既已瞭解敵情又瞭解自己的，身經百戰也不會有危險；不瞭解敵情而只瞭解自己的，可能勝也可能敗；既不瞭解敵情又不瞭解自己，每戰必危。
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「行軍」、「火攻」兩篇是「軍爭」篇的實戰操作
「行軍」開篇即是「處軍相敵」：處置軍隊、觀察敵情。這當然已是在戰場上。一支數百人、數千人、甚至數萬人的軍隊，在戰場上的運動，絕不是一件簡單的事。即使是單純的移動、紮營、埋鍋造飯，絕非夏令營那種遊戲。「行軍」應當解釋為「軍隊移動、行動、行進」。
「火攻
「行軍」、「火攻」兩篇是「軍爭」篇的實戰操作
「行軍」開篇即是「處軍相敵」：處置軍隊、觀察敵情。這當然已是在戰場上。一支數百人、數千人、甚至數萬人的軍隊，在戰場上的運動，絕不是一件簡單的事。即使是單純的移動、紮營、埋鍋造飯，絕非夏令營那種遊戲。「行軍」應當解釋為「軍隊移動、行動、行進」。
「火攻
「軍爭」當是介於「五變」與「謀攻」之間，可類比為少陰或少陽。何解？「以迂為直，以患為利」——有「乃為之勢、因利而制權」之分；「故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至者，知迂直之『計』者也」——有「校之以計」之分。勢計互交而成「軍爭」。
知迂直之計
總而言之，運用軍隊打仗的方法：受命主將接到來自國主
「軍爭」當是介於「五變」與「謀攻」之間，可類比為少陰或少陽。何解？「以迂為直，以患為利」——有「乃為之勢、因利而制權」之分；「故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至者，知迂直之『計』者也」——有「校之以計」之分。勢計互交而成「軍爭」。
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「作戰」當是介於「謀攻」與「五變」之間，可類比為少陰或少陽。何解？花費需要「計算」——有「校之以計」之分；「不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣」——有「乃為之勢、因利而制權」之分。計勢互交而成「作戰」。
十萬之師
總而言之，運用軍隊打仗的方法：馳車一千、革車一千、裝甲戰士十萬、千里（五百公里）輸
「作戰」當是介於「謀攻」與「五變」之間，可類比為少陰或少陽。何解？花費需要「計算」——有「校之以計」之分；「不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣」——有「乃為之勢、因利而制權」之分。計勢互交而成「作戰」。
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「謀攻」當是從「校之以計」衍生而來。何解？「校之以計」是針對「道天地將法」，而「謀攻」當是針對「校之以計」的結論，亦即「計」上加「計」而成為「謀攻」。如同陽陽或陰陰互交，而成太陽或太陰。
不戰而勝
總而言之（凡），運用軍隊打仗的方法：使（雙方的，下同）「國」完整是優秀的，使「國」損傷是次等的。使
「謀攻」當是從「校之以計」衍生而來。何解？「校之以計」是針對「道天地將法」，而「謀攻」當是針對「校之以計」的結論，亦即「計」上加「計」而成為「謀攻」。如同陽陽或陰陰互交，而成太陽或太陰。
不戰而勝
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通常不得要領
無論是多知名的學者專家，他們對孫子兵法的白話翻譯，都不得其門而入。總是跳過某些字、詞不予翻譯，甚至以原文帶過，並指稱已經很白話，無須翻譯、也不必求甚解，意思到了即可。胡說八道。
春秋的文言不同於清朝的文言，而文言更不同於白話。同一個文字，在不同的時代，有不同的含意。吳王夫差當年讀十
通常不得要領
無論是多知名的學者專家，他們對孫子兵法的白話翻譯，都不得其門而入。總是跳過某些字、詞不予翻譯，甚至以原文帶過，並指稱已經很白話，無須翻譯、也不必求甚解，意思到了即可。胡說八道。
春秋的文言不同於清朝的文言，而文言更不同於白話。同一個文字，在不同的時代，有不同的含意。吳王夫差當年讀十
孫子兵法之邏輯所謂「兵法」，即是「用兵之法」，說白話就是「用軍策略」——使用軍隊的策略、使用軍隊打贏戰爭的方法。「兵」即軍隊、「法」即策略。此「法」與五事之「法」無關。大家經常把「戰略」等同於「策略」，但是，前者是指『戰爭策略』，後者在本質上是指『方法』。Strategy在中譯兩者皆可，當然是錯誤的
孫子兵法之邏輯所謂「兵法」，即是「用兵之法」，說白話就是「用軍策略」——使用軍隊的策略、使用軍隊打贏戰爭的方法。「兵」即軍隊、「法」即策略。此「法」與五事之「法」無關。大家經常把「戰略」等同於「策略」，但是，前者是指『戰爭策略』，後者在本質上是指『方法』。Strategy在中譯兩者皆可，當然是錯誤的