六、《孫子兵法》謀攻篇全文翻譯

孫子兵法之邏輯

「謀攻」當是從「校之以計」衍生而來。何解？「校之以計」是針對「道天地將法」，而「謀攻」當是針對「校之以計」的結論，亦即「計」上加「計」而成為「謀攻」。如同陽陽或陰陰互交，而成太陽或太陰。

不戰而勝

總而言之，運用軍隊打仗的方法：使「國」完整是優秀的，使「國」損傷是次等的。使「軍」完整是優秀的，使「軍」損傷是次等的。使「旅」完整是優秀的，使「旅」損傷是次等的。使「卒」完整是優秀的，使「卒」損傷是次等的。使「伍」完整是優秀的，使「伍」損傷是次等的。所以，每戰必勝，不是優秀中的優秀；不戰取勝，才是優秀中的優秀。

既然孫武說「不戰而勝」—朔雪寒考訂—那麼「全」應該涵蓋交戰雙方，而不僅是我方。試想，如果我軍得以單方面『屠殺』敵軍、以至於我軍基本上無傷亡，那豈非過於殘忍？以「上兵伐謀」來看，他當不做此想。

上場之前，當做好安排。上場之後，即隨機應變—不是將計畫好的安排丟到一邊，是因應敵軍臨場的行為，想方設法引導它入我彀中（計畫好的安排）；或者，以與原計畫好的安排相同的思考邏輯，臨場重新安排戰力資源，以揮發出相同的優勢。

上兵伐謀

因此，上等的行軍打仗用謀略，其次聯合盟友，其次自己單幹，下等進攻城池。進攻城池的方法：準備盾、衝車，準備各種器械，需要三個月；投石機、土樓，也需要三個月。軍隊指揮官無法忍受心中的怒火，下令軍隊攀上城牆進攻；死了三分之一的人員，而無法攻下該城池，這就是進攻城池的災難。

攻城是如彼之可怕，孫子當然疾呼避免。伐兵—單挑，硬碰硬也不是好的辦法。伐交—圍毆，更多人的硬碰硬，也不優秀。伐謀—植基於「校之以計」，可以眾擊寡、以強擊弱，敵軍面臨如此窘境，加以心理上的進一步施壓，我方即可能「不戰而勝」。

「不戰而勝」需要「上兵伐謀」、「上兵伐謀」需要「校之以計」，因此謀攻篇與計篇必然有直接的關聯。「謀」需要思考，而思考需要基礎，基礎就是「計」；這是很自然的。將此篇與計篇掛鉤，實用性才能顯露。否則，淪於空談。

三個月／三個月，即如朔雪寒說的是孫武指出準備攻城器械的時間，「分別」是三個月，不是說攻城需要準備三／六個月，否則他豈非暗示這些都不能平時準備、一定要戰時才能？當然不是。他是指出，如果將目標鎖定在攻城，是沒有意義、沒有效益的。

十、五、倍、敵、少

因此，擅長運用軍隊的人，屈服敵人的軍隊並不需要與其戰鬥，拔取敵人的城池並不需要對其進攻，毀壞敵人的國家並不需要為其費時；必定會以「全」—保全雙方—為最高原則而爭戰於天下，因此軍隊不會磨鈍而利益可以完全。運用軍隊的方法：力量十倍於敵則可全面包圍它，五倍則可進攻其城池，兩倍則可野戰其軍隊，相當則應分散其軍隊，較少則應游擊其軍隊。符合上述原則，即使力量較小而敵對（小敵之），能堅持；反之，力量較大而敵對（大敵之），能獲勝。

「謀」需要思考，其原則就是「圍、攻、戰、分、避」。在計的基礎上，思考我軍應當採取上開五種的何者。圍者，當是『圍點打援』之類，有攻城、有野戰。攻者，講攻城。戰者，說野戰；其後皆是。

如朔雪寒所言，出兵多寡除了看敵人的情況，還要看戰爭的重要性，以及本身的實際能力。即便有全軍總數五十萬，也不代表一定要出兵五十萬，那樣是兒戲。如孫蒙（臏）擒龐涓，雙方都是八萬、一比一—敵則分之，在謀略的運用下，後者遭擒殺—此朔雪寒的論定，「擒」隱含了「殺」，龐涓死於桂陵此役。從之。

這代表，也可以動員比敵軍少的人數—少則避之、遊擊戰，以干擾、牽制為目的。因此，應當將孫武的分類，做主動性的解讀，即十五倍敵少的數量都是經過計算的，而不是只能被動地應對。

君之所以患軍者

「將」的存在，對於「國」而言是輔助。這輔助如果周全，則國強；如果有缺失，則國弱。因此，國主的不良作為，對「軍隊」有重大的負面影響（患）在兩個方面：一、不知道不能要軍隊進，卻要求進；不知道不能要軍隊退，卻要求退；則軍中的「士」將有惑。二、不知道軍中的事務，卻要干預軍中的政策；不知道三軍的任務，卻要干預三軍的應變；則軍中的「士」將有疑。

「縻軍」與「亂軍引勝」看似很明白，實則傳抄錯誤的可能性，很高。

「亂軍引勝」包含的情狀是『軍士既惑既疑』，「縻軍」卻竟然『不會』造成『軍士既惑既疑』？這合理嗎？孫武已假定『軍之不可以進』，而發生了『君』『謂之進』；『退』亦同。這（兩）種情況都是常理上會使人『疑惑』的要求，他怎可能毫無軍士心理的描寫？在君令的壓力下，可能軍隊還是會進或退，但這不是重點，重點在他沒有隻字片言說道「縻軍」時，軍士心理的狀態。

某種原因造成「則軍士惑矣」被寫在「而同軍中之政」之後，某個人讀了該段而發覺不通，即順手外加了「縻軍」與「亂軍引勝」—都是為了使文理通順。但是，如此並沒有解決為何「縻軍」沒有「疑惑」的疑惑，更產生繁化的現象——春秋的文言才不那麼囉唆。因此，應當將「則軍士惑矣」恢復至「而謂之退」之後。是故，「君」『患軍』在於兩件事：一是生『惑』、一是生『疑』。

國主對於國事的任何方面都有重大影響。這是鐵的事實，因為他是國主啊！他擁有一切的權力！不約束自己的國主，對「國」的傷害，不言可喻。為何孫武在此提出「患於軍」？一定是當時「司空見慣」、「屢見不鮮」，因此他要在「謀攻」這一階段提出警語——交給內行，你老闆別自認了不起。能親自打仗的國主有幾人？而且，有必要麼？良將當然是「國之輔」；但，國主有把良將當作「國之輔」嗎？記得曾看過一部美國電影（忘了哪一部），說任何組織都是從內部崩潰。組織的領導人，就是最大的亂源，當其作亂時！

知勝有五

因此，有五個條件可預知勝利：一、了解可遂行戰鬥與不可遂行戰鬥的一方，勝；二、了解眾多與寡少的相對運用的一方，勝；三、上位者與下位者思想一致的一方，勝；四、有思慮、有準備等待對方無思慮、無準備的一方，勝；五、將軍、指揮官有能力、有素養而國主不掣肘的一方，勝。總而言之這五者，是勝利的法則。因此，打仗若能了解對方、了解自己，每次打仗都不會有危險；不了解對方、只了解自己，勝敗各半；不了解對方、又不了解自己，無論何時何地開戰，都有危險。

孫武從此再延伸出「知勝有五」。其中再次強調「將能君不御」。再由「知」進一步發揮，「知己知彼」才能達到「不殆（無危）」，否則，就只是在賭運氣。依照他的思考，亦步亦趨，何須賭運氣？

世上覺得「謀定而動」是浪費時間的人，就是你我這樣的凡人，都不喜歡做計畫的繁雜、也不『真正』了解做計畫對於「成功」的必要，所以任憑「計畫趕不上變化」深度地催眠自己——裝睡的人叫不醒！