本文探討了德魯伊詩節以及對道德箴言的解釋，闡述了德魯伊文化中的智慧和教義
延續上一篇 : 德魯伊的智慧教導 (1)
神聖的詩節
在德魯伊文化中還有一些教義以六句或八句詩節的形式呈現，每句都是獨立的，只有最後的韻腳相互聯繫。這些詩節的開頭都是「山上的雪」，在威爾士語中稱為Eiry Mynydd。這些作品包含了明確的神秘主義、哲學觀念或各種道德教義，以下兩節即為其中的代表。
『山上的雪！這個世界很棘手！
沒有人能預知財富所暴露的意外。
傲慢不會達到安全的狀態。
順境往往在逆境之後出現。
任何事物最多延續一個季節。
欺騙無辜者是完全可恥的。
沒有人會因惡習而茁壯成長。
我們只能依靠神。』
『山上的雪！煙的角是白色的。
小偷愛上了黑暗。
沒有作惡的人是幸福的。
乖戾的人很容易被引誘去作惡。
好色的人不會得到任何好處。
宿怨往往以大屠殺告終。
王子的過錯最為明顯。
與其注意耳朵，不如注意眼睛。』
這些精彩而簡潔的道德箴言幾乎無需進一步闡釋，其意義顯而易見。這個世界被認為是「棘手的」，尤其對於我們的長期讀者來說更是如此。許多年來，他們不斷給我們寄來信件，描述著他們在通往光明之路上所遭遇的困難。這些教義與印度的《奧義書》、《聖經》和《次經》中的諺語並駕齊驅。第一段詩節中充滿著智慧，第二和第三行蘊含眾多真理。我們是否需要提醒您，不少身價豐厚的名人因為醜聞或其他因素，他們的財富可能在一夜之間煙消雲散，自由遭到剝奪，甚至在某些極端情況下，連生命也會被奪走？在那副傲慢的面具之後，許多富豪其實一直處於焦慮之中，深怕有一天會失去那些不義之財，這難道不是一個不爭的事實嗎？我們特別向我們的讀者中那些剛起步的政治家強烈推薦最後三句話。他們可能對自己現在的位置感到極為自信，以至於忽略了一個更高層次的審判場所存在， 在那裡，他們的思維和行動將被一位無法申訴的「法官」評判。
第二首詩的第二段有深層的象徵意義和直接的字面意義，這適用於我們迄今研究過的句子，也適用於將來將要分析的句子。在聖經中，「乖戾」這個詞出現了至少 24 次，它是指固執、反抗、顛倒和固執的人，任何形式的邪惡都會吸引這樣的人。而該段落的最後一句話可能在表面上有些令人困惑。為什麼我們應該更關注我們看到的而不是我們聽到的呢？其中一個原因是，行動比言語更能揭示一個人真正的性格。另一個更微妙的原因是，眼睛被認為是靈魂（或在我們的術語中是高等心靈）的窗戶，它可能透露出罪惡的跡象，這是任何言語都無法做到的。這只是我們的猜測，但根據我們多年與許多不同類型的人接觸接的經驗，這觀察並非毫無根據。
我們不應該忽視一個重要的事實，即使德魯伊擁有豐富的智慧，他們並非內向、遠離世俗的神秘主義者，只沉浸於自我修行以尋求解脫。相反地，他們是實際務實的人們，透過影響國王和王子來掌握國家權力，並指導政策。英國人之所以能抵抗羅馬入侵者長達數個世紀，完全憑藉他們的努力，正如我們在前文探討德魯伊之謎時所談及的。雖然時空限制我們無法提供更多德魯伊智慧的例證，但必須提及勒沃德的最後一首詩，他是十世紀活躍於威爾士的吟遊詩人。該詩探討一個充滿爭議的主題，即「平等」。
『在同一個托兒所的孩子之間，很少有平等：
勇敢的人會玩耍，而他的血液在他身上流淌；
順從的人會被踐踏；
兇惡的人會被避開；
謹慎的人與繁榮立約；
對他來說，上帝傾注他的豐盛。』
在先前的幾篇文章中，我們提及了「平等」這個主題。然而，值得強調的是，「員工並不遜於老闆」這一觀念，是歷史上對人類造成巨大傷害的學說之一。請勿將機會平等與靈魂、心智、身體的平等混為一談，這些是截然不同的概念。沒有兩個人在生理上是相同的，即使是所謂的「同卵雙胞胎 」也會有不同的生理特徵；同樣地，沒有兩個人的思想是相同的。我們每個人在一生中都會有不同的經歷、學到不同的教訓，以及面臨不同的挑戰。將這種差異乘以我們每個人在這個地球上度過的數千次生命，你就會開始看到我們現在經常聽到的「平等」是完全不可能的。此外，我們每個人都處於精神進化的不同階段，有些人在這方面非常老，有些人則是中等，而大多數人在物質世界和靈性經驗方面都很年輕。那麼，所謂的社會科學家和行為學家如此輕率地宣揚的「平等」在哪裡呢？顯然，德魯伊人並不相信這種危險的學說，剛才引用的那段詩句清楚地表明了這一點。
我們從未見過動物之間存在著所謂的平等。試試看去告訴一隻溫順的羊，它與即將它作為午餐的豹子是「平等」的。或者，試著讓一隻鴿子相信，它與正用銳利的爪子緊緊抓住它的鷹是平等的。在這個世界上，沒有任何生物、人類、昆蟲、植物，甚至病毒之間存在著平等。有些動物比其他動物更聰明，因此對人類來說更具致命性。當莎士比亞將以下這段話賦予哈姆雷特時，他已經深諳其意：『蛆蟲才是筵席上唯一皇帝：我們養肥了一切生物來養肥自己，我們養肥了自己來餵蛆蟲。……』 唯一存在的平等是，所有活躍實體終將消逝，儘管他們的生命將以其他形式延續。然而，由於每個人都擁有低等心靈、身體、高等心靈和靈魂，他們在這方面是平等的。這是他們唯一的平等方式。
在演化的過程中，我們可以觀察到許多不平等現象。有些人是新來者，有些是青少年，有些是成年人，有些是中年人，還有許多想本文作者一樣的老糊塗者，他們準備直接前往天堂，或者因感覺老邁虛弱而不在乎去向，只要不是地球上的另一個轉世！因此，不同的個體對於至理名言、畫作或美妙音樂的每個細節都不可能有完全相同的理解，即使是雙胞胎也是如此。沒有兩個人對於疼痛或快樂的反應是完全一致的。一頭野獸所能承受的痛苦，可能之強烈到足以立刻致一個因高度進化而更加敏感的人於死地。這一切都是高等心靈、低等心靈與身體不同組合的結果。精通這些組合的睿智德魯伊，將這份智慧傳承並保存，在我們討論的格言中得以體現。因此，當你下次聽到有人口頭上談論「平等」時，你會明白他們所言不一定正確。在塵世間，這種完全平等是不可能存在的。唯有在《金黃星：幻象六》中如詩如畫的境界中，我們才能相互平等相待；在同一位作者筆下的《薩赫提之書》所描述的天堂，我們能見到平等與仁慈的美好結局；而在地獄的描繪中，我們同樣會看到一個同等恐怖的結果。
道德格言
在這篇探討德魯伊智慧教誨的最後一部分中，我們將探究一些道德箴言，這對於每位誠摯踏上光明之路的旅者的精神福祉至關重要。許多情況無需過多評論，而有些則需釐清，但它們與當今時事仍然息息相關。正如數千年前，為國王、王子、貴族和首領制定的那樣；在睿智導師的引領下，不僅在英倫三島上，甚至在遙遠的高盧地區，他們也維繫了和平與繁榮。
『高貴的血統如同最貧瘠的寡婦，除非他與卓越的美德相結合。』雖然這明顯是針對德魯伊興盛時期的貴族所說，但它背後蘊含更深刻、更高尚的意義，我們的一些讀者將會有所體悟。因為許多「高貴的後裔」指的是那些帶著巨大的靈性或藝術天賦來到世上的人，但他們將賦予他們的天賦視為無所作為或者荒廢。這種浪子的比喻闡明了這個真理。
『平民領袖很少在位很長時間。對於野心勃勃的人來說，一個王國的任期太短了。』 這番話說得多麼貼切，也與時勢相契合啊！
『能力的祝福並不亞於財富的祝福。』若眾人皆能順從這句卓越的箴言，世界將更加幸福，貧窮、貪婪與嫉妒也將減少許多。擁有足夠滿足己需，無需貪求更多；生活舒適無憂，不必為下筆花費而困擾，亦不需計較每樣物價；卻也不至於富有到擔心失去所擁有之物；此將帶來滿足與和諧。
『注意別輕視任何事物。』 這句話體現了實際智慧與同理心。那些只看到他人或事物缺點，而無法認知自身缺失的人，實為蠢人，他們並非如其所想般睿智或有品德。最後，我們獻上兩句格言，期望您終生珍惜，永不遺忘。
『這片沒有宗教的土地有禍了。』我們不應該將真正的信仰混淆於虛偽的崇拜、空泛的祈禱和教條主義，正如我們在談論三重偉大的赫爾墨斯時所嘗試揭示的那樣。這句諺語可以被另一句補充：
『不相信有眾神的人，是沒有理性的。』請注意在神之前使用了「眾」神，而不僅僅是單一的神；這告訴我們，德魯伊人認識到許多眾神（包括女神），就像古埃及人一樣，並根據他們的角色和功能予以應有的尊重。因此，他們從早期就已經意識到宗教信仰和崇拜的自由至關重要，這種認識甚至早於將其納入基本人權或法律條文之前。同時，他們也相信宇宙間所有存在的一切都源於遍一最高神。至此，我們必須結束對德魯伊智慧教義的簡要探討和解釋，希望這能為你提供豐富的思考材料和樂趣。畢竟，還有什麼比偉大的赫爾墨斯所教導的 『學習萬物的存在、理解其本質、以及認識上帝』還更能帶來快樂呢？
