【輕鬆篇】端午節雜談

閱讀時間約 1 分鐘

端午節划龍舟找屈原?

到底誰說的?

在長江的中下游,有個「百越族」,他們崇拜「龍」的圖騰,而且百越族本來就有祭祖的習慣。屈原投江或是真,端午節划龍舟找屈原這個橋段,很可能是後人穿鑿附會或聯想而成。

也就是說,划龍舟+祭祖的習俗並非由從屈原而起,百越族就開始了。

再把焦點放在屈原身上吧!屈原不姓屈,姓羋,屈是他的「氏」,而且他的名也不是「原」,是「平」,所以屈原以「姓」+「名」=羋平,「屈原」是「氏」+「字」,重新整理一下讓大家過目,十秒鐘了解屈原的真正名字。

羋平=「姓」+「名」

屈原=「氏」+「字」

再回到百越族吧!百越族也不是一個民族,因為有很多不同的種姓,就被稱為「百越」,後來演化、融合,又有更多不同的民族了。要討論百越族會成為另外一篇文章,就不贅述了。

那白娘娘就更不用說了,虛虛實實,跟小青從千年前,在人們的心中活到現在,是最成功的千年故事了。

                          端午節隨筆

附上這隻留在家裡20多年的青蛇,年紀都比我家小孩子還要大呢!


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歌詞表達了作者對紅色的聯想和理解。紅色在歌詞中隱喻出時間、願望、情感等概念。歌詞的深意需要讀者去理解,這也是寫作的樂趣和魅力所在。
茶,除了可以喝、可以看,還可以玩。以往喝茶時,最多就是沖、泡,然後再慢慢品茗。而在建甌的成龍茶葉,除了認識了北苑貢茶,還欣賞到茶藝。溪谷留香茶書院裡頭有很多茶,而在溪谷留香茶書院裡,還有難得的母樹大紅袍的茶葉。
  能夠跟隨理學家朱熹的腳步,一覽九曲溪,也是難得的體驗。先來看看《九曲棹歌》,這也算是古代的旅遊文了。很難得能夠照著古人寫的旅遊文,循著他們的步伐,賞玩他們曾經走過的山水。
是說這次吸引我的,就是武夷山的「大紅袍」。其實最吸引我的,就是走入了故事裡的世界,能夠有機會親眼所見,從紙面躍然現實,不覺得特有趣嗎?於是便帶著點期待,想要「眼見為憑」。大紅袍,我們來了。
喝茶,要有「杯」,或是「盞」,以前只知道釉彩,但如何製作一個釉製的器皿,沒什麼概念。這次進到慈心園,在孝笑陶坊實際體驗製作的過程,還有感受遇林龍窯的開窯儀式。
茶葉採收下來,送到工廠,想要製作成茶葉,要經過一道道繁瑣的工序。雖然消費端喝的只是一口清茶,但說真的,要喝上這一口茶,得花上好長、好長的一段時間。那麼,茶葉的價值,就不是只是末端看到的。在正山堂,認識了以往不太熟悉的正山小種紅茶,一群人在八馬茶葉喝到傳說中的大紅袍武夷岩茶。
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