我到美國後才發現，台灣的教育體系為我們內建的三個研究盲點：

1. 誤解Abduction與其他推理方法的區別

- 在台灣，Abduction通常被翻譯為「溯因推理」，是基於事實回溯出背後可能的原因，以找到最佳解釋「事情發生背後機制」的過程。然而，許多學生誤以為Abduction僅僅是「發想法」，未能理解其實質是提出假說並尋找證據驗證。

- 此外，學生們常常混淆Abduction與其他推理方法，例如Induction（歸納法）和Deduction（演繹法）。歸納法是從具體事例中總結出一般規律，而演繹法則是從一般規律推導出具體結論。與此不同，Abduction是從觀察到的現象中提出可能的解釋，並進一步驗證這些解釋。

2. 混淆假設和假說

- 很多學生常將假設（Assumption）與假說（Hypothesis）混為一談。假設是一種前提條件，可以在沒有實驗或證據支持下就被認為是正確的；而假說則是一種可以檢驗的陳述，描述變量之間的關係，必須通過驗證或證偽來確定其正確性。

- 例如，胡適的名言「大膽假設，小心求證」其實應該是「大膽假說，小心求證」，強調了假說需要經過科學方法的驗證過程。

3. 忽視假說的驗證過程

- 學生常常只關注於提出假說，卻忽略了假說需要被驗證或證偽的重要性，從而導致研究缺乏科學嚴謹性。提出假說只是研究的第一步，驗證假說的過程同樣重要，因為這決定了假說是否能夠成立。

- 例如，假說是一種可以檢驗的陳述，描述兩個或多個變量之間的關係，假說需要被「驗證」或者「證偽」，才能確定假說的正確性。這一過程往往需要嚴謹的實驗設計和數據分析。

- 相對於假設（Assumption）是一種前提條件，可以在沒有實驗或證據支持下就被認為是正確的，假說則必須經過科學方法的檢驗。

- 例如，在台灣1990-2000年代的教育中，胡適所說的「大膽假設，小心求證」，其實正確的意思應該是「大膽假說，小心求證」。假說是一種可以檢驗的陳述，描述變量之間的關係，而假設僅僅是一種前提條件，不需要經過實驗或證據支持。

你還有觀察到哪些中文教育為你的研究心態設下的陷阱呢？