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為何凡夫年老病痛或臨終時,仍不懂得為來世著想呢?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/23
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2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
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2025/03/19
近日有讀者來信問我，是否看過或去過極樂世界？
如沒去過，卻每天唸誦阿彌陀佛，發願往生極樂世界，這不是迷信嗎?
我回他說，以我的凡胎肉眼，當然沒去過，也沒看過。
因為凡胎的靈力層次太低，去不了更高維度的法界。
因為肉眼的靈力層次也太低，看不到更高頻率的實相。
後來，那位讀者又回我
2025/03/19
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以前出門旅拍，
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急診室兒子一直要醫生救他的父親，即使醫生告訴他即使救回來，可能也只是躺在床上，無法動彈，兩眼無神的瞪著日光燈，等待最後日子的到來，他仍極力表示要搶救。醫生換個角度問他：「你願意你的兒子像你現在這樣為了孝順，極力要求救你，然而最後你只能躺在床上，無法動彈，兩眼無神的瞪著日光燈，等候最後日子的到來嗎？」
急診室兒子一直要醫生救他的父親，即使醫生告訴他即使救回來，可能也只是躺在床上，無法動彈，兩眼無神的瞪著日光燈，等待最後日子的到來，他仍極力表示要搶救。醫生換個角度問他：「你願意你的兒子像你現在這樣為了孝順，極力要求救你，然而最後你只能躺在床上，無法動彈，兩眼無神的瞪著日光燈，等候最後日子的到來嗎？」
昨天深夜，跟一個好朋友討論到了一個攸關死生遺憾的故事，我想每個人終生也必然會面臨到同樣的際遇或抉擇的兩難，只是大部分的人，對於這個命題，最後必然選擇靜默的態度，讓寶貴的生命，歸咎命運，就此完結。這個議題，我身有同感，在青年時代也曾經百思不得其解，試圖想解開這個生死學的人道議論，若最後犯眾怒，成了叛徒
昨天深夜，跟一個好朋友討論到了一個攸關死生遺憾的故事，我想每個人終生也必然會面臨到同樣的際遇或抉擇的兩難，只是大部分的人，對於這個命題，最後必然選擇靜默的態度，讓寶貴的生命，歸咎命運，就此完結。這個議題，我身有同感，在青年時代也曾經百思不得其解，試圖想解開這個生死學的人道議論，若最後犯眾怒，成了叛徒
熟悉的眼神、熟悉的死亡氣味、熟悉的家屬焦慮
彌留的空氣裡，是沉重的氣壓
在學生時代接觸安寧療護之後
照護生涯中的總強調
如果人，不懂好好生活，又如何能好好離去?
如果家屬不願意讓個案成為自己，尊重他的想法意願?
那又如何是真的愛他呢?
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以下為一位有緣人分享：
每個人都會面對生老病死，不論您的身份、成就高低，最終都得接受死亡的來臨。不同宗教信仰的人，對死亡都有各自不同的詮釋，但主要還是因果觀念，怎樣在往生後讓亡者得到最大利益。
（分享完畢）
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無伽藍菩薩
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下午有機會再度參加第二場的周老師跟畢醫師有關的安樂死議題，這部分他們都有很多的分享，我放在以下的筆記中，希望沒有機會聽到的人，都可以稍微感受到當時老師跟醫師的分享過程。
個人心得分享
討論到安樂死的議題中，其實我有個遠房親人，我小時候去住他家的時候；他和家人很照顧我，後來我出國念書，聽聞家人說他
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