先亡祖先對子孫的10倍牽掛!

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清代大學士紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裡,就有這麼樣一段記載:有一位佃戶名叫何大金,夜晚獨守自家麥田,突然,走來一位老翁共坐,大金心想:「在村子裡沒有看過這個人,應該是路過行者在這邊稍作休息吧!」老翁向大金要水喝,大金就將罐中的水遞給老翁飲用。這位老翁一邊喝水一邊就跟大金攀談了起來,起先問到大金的姓氏,而後又接著問起大金的祖父,然後就說:「你不要感到恐懼,我是你已往生的曾祖父,但我不會害你的。」接著又仔細關切詢問家族裡的事情,聽到好的喜事,就會非常高興,若是聽到不幸的事情,就會傷心落淚。

臨走前,就囑咐大金:「鬼道眾生除了需要功德,或是不得食感到痛苦來向子孫求焰口,沒有其他的事情會無故來找子孫,唯有就是對於子孫念念不忘、非常掛心,時間越久越殷切。但卻苦於陰陽兩隔,無法時常得到音訊或是馬上前來詢問,如果聽到家族子孫興旺平安,求取功名利祿順利,就會高興個好幾天,其他的鬼道眾生還會前來道賀;假使是聽到家道衰落,子孫諸事不祥,就會獨自黯然悲傷好幾天,其他的鬼道眾生還會前來安慰。與我們一般人對於子孫的關愛之情相較,強過十倍之多。我今天聽到你們這些子孫都能夠生活尚且溫飽,我又要唱歌跳舞慶祝好幾天了。」說完準備起身離去時,又不斷地頻頻回頭向何大金叮嚀勉勵才離開。

先賢姚安公說:「何大金是個愚昧單純的人,一定不會捏造這樣的故事。聽到這樣的事情,讓人慎終追遠的心,油然而生。」

由這一段故事看來,便可知道,父母憐憫關愛子孫的心,不僅在於生前,就算死後,魂靈之盼望關切,甚至超過生人十倍以上。只是我們沒看到,不曉得而已!可見慎終追遠,感恩報效的必要性。傳宗有後,先祖固然欣喜,若更能立功行德,弘法利生,才能使祖先大喜,以我們為榮,如此一來必更多殊勝大利於先祖也。

──出自尊貴 龍德嚴淨仁波切著作《佛說父母恩重難報經》語譯.注釋 ©

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🌺觀音山 2024重陽祭祖 觀世音菩薩息災超渡大法會

▣ 法會日期:10月9日 (三)

▣ 法會時間:晚上7:30 (GMT+8)

▣ 詳細介紹:https://www.fazang.org/DoubleNinthFestival/

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➊ 慎終追遠、祭祖盡孝道,超薦先亡祖先,乃至我們父母、六道父母:

⇲ ⇲「超薦蓮位」⇲⇲

https://bit.ly/3DNomFo

(開放登記至10月9日晚上6:30)


➋ 觀音山 法藏YouTube全球直播,歡迎線上參與法會:

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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法會開放可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祈福除障祿位」;或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」;亦可為所求能滿願而迴向。亦特別開放大眾隨喜護持壇城千供供養,廣修供養。凡護持者皆能與 聖救度母與諸佛菩薩締結甚深佛緣。
佛法中任何修行最基本的目的是消除無始之業障,增益福德、智慧二資糧,進而得到究竟的佛果位。能達到的目的方法有很多種,其中又以「火供」最為立竿見影。火供的功德很大,持續做火供,累積豐厚的資糧可以快速證得佛果。
法會進行中!觀音山慶讚 聖救度母聖誕「9月7日~9月13日 二十。一聖救度母千供滿願祈福法會」廣修供養實況。法會開放可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祈福除障祿位」;或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」;亦可為所求能滿願而迴向。
「藥師八佛千供」的儀軌,在四大教派皆有,有的教派甚至有數種關於 藥師佛的儀軌,由此可見重要性。凡有參加過此類型法會者,身染重病、痼疾纏身者在修法圓滿後,視業力的輕重,有的人會馬上痊癒;業力太重者,會減輕症狀;原本藥石罔效者,現在服用藥物後也獲得改善。
古德云:「開悟的《楞嚴》,成佛的法華!不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵;不讀《法華》,不知如來救世之苦心。」在《妙法蓮華經》的經文字句中,不斷地重覆強調此經的功德殊勝,靈感無比。此經之功德殊勝廣大,無法可用世間數字量測說明,想要快速累積功德,成就解脫道者,應該多讀誦,一切的靈妙皆在經中,不可言說。
一個人死亡後,他的神識會脫離肉體,在還沒有投生到六道前,會經歷中陰身的階段,這在《西藏度亡經》中有詳細介紹,大約四十九天,此時期,佛經稱為中陰期。若生前沒有修行或是修行不認真者,都必須經過此中陰期,這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
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