２. 達摩祖師怎麼看待'性欲'這件事
閱讀時間約 1 分鐘
問曰：白衣有妻子，婬欲不除，憑何得成佛？
答曰：只言見性不言婬欲。只為不見性；但得見性，婬欲本來空寂，自爾斷除，亦不樂著，縱有餘習，不能為害。何以故？性本清淨故。
白話註解：
有人問：「在家人有妻子，欲望未除，憑什麼能成佛呢？」回答說：「我們只談見性，不談欲望。因為不見自性，所以有欲望；一旦見到自性，欲望本來就是空寂的，自然會斷除，也不再執著。即使還有習氣，也不會造成傷害。為什麼呢？因為本性本來就是清淨的。」
雖處在五蘊色身中，其性本來清淨，染污不得。法身本來無受，無飢無渴，無寒熱，無病，無恩愛，無眷屬，無苦樂，無好惡，無短長，無強弱，本來無有一物可得；只緣執有此色身，因即有飢渴寒熱瘴病等相，若不執，即一任作。
白話註解：
雖然身處由五蘊組成的肉身之中，但自性本來清淨，無法被污染。法身本來沒有感受，沒有飢餓、口渴、寒冷、炎熱、疾病，沒有恩愛、親屬，沒有苦樂、好惡，沒有短長、強弱，原本就沒有任何東西可得。只是因為執著這個色身，所以才有飢渴、寒熱、疾病等現象；如果不執著，就可以隨心所欲。
若於生死中得自在，轉一切法，與聖人神通自在無礙，無處不安。若心有疑，決定透一切境界不過。不作最好，作了不免輪迴生死。若見性，旃陀羅亦得成佛。
白話註解：
如果能在生死中得到自在，轉化一切法，就能像聖人一樣神通自在，無處不安穩。若心中有疑惑，絕對無法穿透一切境界。最好是不執著於作為，若執著於行動，免不了輪迴生死。只要見到自性，即使是地位低下的人也能成佛。
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據我所知，阿彌陀佛化解無我，就是我們善良的根，要得到認同，得到我們一眾善良的人認同，阿彌陀佛就很高興了。黑洞魔磁，最怕無我，他們要得到世界的認同，他們心裡也有愛，只是不正常的，就像拍情色影片的男女一樣，這是邪淫。對於情色這一方面理解方式不一樣，佛是杜絕邪淫的。海燕說完他了解水良喜歡女人。
辣仔良，
若能夠完全斷除邪淫，生生世世都可以獲得安樂，現世的生活也會得到眾生的尊重與讚嘆。
「邪淫」廣義而言，幾乎是由貪心所引起的。當然也有少數是為了害他人，而以瞋恨心行淫，會根據其異熟果報墮入相應之三惡趣中。如果有幸獲得人身，也將感受妻子遭他人強搶，或與妻子相處不稱心意，例如：妻子會偷盜、酗酒、脾氣粗暴，
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
什麼樣的人喜歡說妄語呢？貪、瞋、痴強烈，樂於追求名聞利養，油嘴滑舌且沒有慚恥心的人。學佛修行的人沒有見到本尊或鬼神，卻謊稱見到；未曾證悟，也沒有蒙佛授記，卻說已經獲得，這屬於犯上人法妄語，出家人若說此妄語是為破根本戒。對正法、上師、僧眾惡意中傷、毀謗、欺騙，是為大妄語。
一對情侶來學佛，男的帶女的來，男的講佛法教女生都講得頭頭是道、滔滔不絕，結果她來學佛，學得善根顯發，覺得有點開悟。「對！既然佛法這麼好，明心見性這麼重要，解脫生死這麼重要，那我們這樣子談戀愛，有的時候還犯戒（情侶有的時候犯戒的因緣很多）。將來結婚生子，我哪有辦法修行？我應該上求佛道，我想出家。」
【何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相】初解：平等如夢幻，不起凡聖見，一切善惡都莫思量，如是離於相，則法體清淨。淨信眾生，生實想，外離一切相，「無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相」。是諸眾生，持戒修福，戒定具足，能發慧覺，得人無我、法無我之慧，人法俱空
念佛偈【四言十二首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。
唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。豈達唯心。
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